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06-13
2022贺麟先生在1938年5月提出了“学术建国”的主张，认为任何开明的政治必是基于学术的政治。一个民族的复兴，即是那一民族学术文化的复兴。一个国家的建国，本质上必是一个创进的学术文化的建国。此与费孝通先生在... -
06-13
2022“国学”作为一个相对于“西学”而提出的概念，指的是中国固有学术中不能被西学化学科体系所囊括的那一部分。应该站在民族文化传承的责任心高度看待设立国学一级学科的重要性。应设立专门的国学学科门，如果不能设立... -
06-13
2022如何理解《文心雕龙·原道》中的“太极” ——读王元化《文心雕龙创作论》
《周易》为六经之一，是体现中国传统文化的重要经典，是传承道统的重要载体，而《文心雕龙》以原道、宗经、征圣为作文之指导原则，认为道、圣人、六经三位一体，《文心雕龙·原道》说：“道沿圣以垂文，圣因文而明道... -
06-08
2022《文选》卷四八“符命”录扬雄《剧秦美新》一篇，因该文关系对扬雄思想行为的把握，千百年来，歧见纷呈。要而言之，或以为伪托，或以为非伪托；而为非伪托者，也存在两种对立的观点，一种认为剧秦以美新，暗寓讥刺之... -
06-08
2022屈原是一位历史人物，在两千多年的历史长河中，他受到了一切正直善良的中国人的尊敬，同时，他仍然生活在我们当下的文化生活中。站在现代文明的价值基础上，正确认识和评价屈原的价值，是一切热爱屈原的人责无旁贷的... -
06-08
2022本文通过对赋文学的特征的梳理，及对荀子、宋玉赋特点的讨论，认为汉赋继承了《诗经》传统，并指出汉赋繁荣，是汉代皇帝及汉赋作家自觉继承和发扬《诗经》传统的结果。 -
06-08
2022汉朝始建，百业凋敝，至孝惠帝、吕太后，经济开始恢复，而汉文帝喜行节俭，思安百姓，听从贾谊之言，令民趋本背末，开籍田，躬耕以劝百姓。后晁错又建议文帝令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千... -
06-08
2022滑稽家，是先秦至汉代文人集团中一个非常有个性的团体，这些人虽然行为狂放，但是，他们却有着非常明确的正义感和讽谏智慧，东方朔就是这其中的一个。东方朔在日常生活中，既有嬉戏人生的一面，又有直言切谏的经历，... -
06-08
2022研究“楚文化”的人 ，常常以屈原、庄子二人为楚文化的代表 ，通过发掘二人的共性 ，以 建立“楚文化”作为一种独立文化的基石。事实上 ，庄子与屈原在本质特征上是很不相同 的... -
06-08
2022“爱奇”心态，是中国文化史上长期存在着的一种文化心态，其主要特征表现为在思想上和艺术上对奇诡与创新的追求。探本索源，爱奇心态普遍存在于战国之际的文人身上，并对战国时代政治及文化发生了深入影响。 -
06-08
2022《汉书·艺文志》以道家次儒家之后，凡三十七家，九百九十三篇，其篇数在九流中居第一。今存而可以认定为战国著作者，包括《管子》、《文子》、《庄子》、《列子》、《鹖冠子》、《黄帝四经》等，以及《道德经》等。... -
06-07
2022《史记·六国年表》以周元王元年为战国七雄历史的起点，周元王元年即公元前476年。习惯上，把这一年看作是战国的开始。战国经二百余年的风云变化，至公元前221年秦并六国，建立秦王朝，而宣告结束。战国文学就... -
06-02
2022炎帝，又名神农氏，在中国历史上，有着卓越的贡献，他是中国上古文明的重要组成部分。研究炎帝，探索炎帝对中国古代文明贡献的细节，对于探索中国古代文明的发展轨迹，具有重要的学术价值。 -
06-02
2022战国时有人认为儒家迂远而阔于事情，这个观点今天在很多学者和世俗的眼里，还很有呼应。在秦代，秦始皇也认为以儒生为主体的博士不切实用，本文通过对秦博士与秦始皇帝之间的对立，说明儒家与仁义为理想，而秦始皇帝... -
06-01
2022《汉书·艺文志·六艺略》有《春秋》一类，包括“《左氏传》三十卷”。云作者为“左丘明，鲁太史”。现代学术分野，废除了六艺之“经学”一类，而有所谓哲学、政治学、历史、文学等类的区别。按照现代的学术分野，作... -
06-01
2022出土简帛文献强调诗与志的联系，没有志，也就没有诗，这也是中国传统诗学理论的核心命题。自《诗经》的作者而后，无不体现出重视诗志的价值判断。而对“志”的重视，就是文学对“善”的追求，“善”是高于“美”的审... -
06-01
2022《孔子诗论》第一简孔子曰后应为“诗亡隐志，乐亡隐情，文亡隐意”，而“隐”的释义应该是“私”，孔子的意思是说诗没有表达私志的，乐没有表达私情的，文没有表达私意的，所表达的都应该是合于仁义的无邪之志，无淫... -
06-01
2022《诗序》与《诗经》现实主义文学传统的建立这个题目，要说明的是《诗序》在建立《诗经》现实主义文学传统过程中的地位问题，而讨论《诗序》的地位问题，又与《诗序》的作者问题牵连在一起。 -
06-01
2022天下大同，是近代中国革命的终极目标，而这个终极目标，孙中山称之为“天下为公”，中国共产党则称为“共产主义”，而大同理想作为一个概念的提出，首先则是孔子。 -
06-01
2022近世学者研习六经，重视《易》、《书》、《诗》、《礼》，而对《春秋》本身的关注，似嫌不够。特别是研究思想史和哲学史的学者，对《春秋》的思想价值，没有投入更多的精力去解读，这是很遗憾的。这从二十世纪经学研...
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