题鄱阳龙居寺
2007-07-23 16:33:54
巍石山前寺①,
林泉胜复幽②。
紫金诸佛相③,
白雪老僧头④。
潭水寒生月⑤,
松风夜带秋⑥。
我来瞩龙语⑦,
为雨济民忧⑧。
【出处】 这首诗录自清乾隆三十四年黄邦宁编《岳愚武王文集》卷八。清康熙二十二年增刻本 《饶州府志》 卷二收有此诗,题为《巍石山》。清乾隆十四年《鄱阳县志》亦载此诗。明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》中此诗标题,《鄱阳巍石山龙居寺题》。
林泉胜复幽②。
紫金诸佛相③,
白雪老僧头④。
潭水寒生月⑤,
松风夜带秋⑥。
我来瞩龙语⑦,
为雨济民忧⑧。
【出处】 这首诗录自清乾隆三十四年黄邦宁编《岳愚武王文集》卷八。清康熙二十二年增刻本 《饶州府志》 卷二收有此诗,题为《巍石山》。清乾隆十四年《鄱阳县志》亦载此诗。明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》中此诗标题,《鄱阳巍石山龙居寺题》。
【题解】 龙居寺,宋建隆年间(960—963)创建,在鄱阳县和北乡巍石山前。鄱阳,古代州县名,治所在今江西省波阳县。这首诗应是绍兴元年(1131)岳飞屯兵洪州时的。]
【注释】
①巍石山: 《鄱阳县志》卷一:“巍石山,在和北乡四十四都, 去城东九十余里,又名狮子山。高十丈,山顶址皆石,巉岩峭壁,下临清溪。岳武穆经此,有诗,见艺文 。”
②林泉:山林泉石,指龙居寺周围的风物。胜复幽:优美而且僻静。
③紫金诸佛相:大乘佛教认为有无数佛,但各种佛像的形体形象基本一样,只是手印,姿态及所持物品有所区别,这种区别在塑造释尊形象的过程中,逐渐形成凝固不变的公式化的典型造型,具体说,有三十二相与八十种好。例如三十二相中的“金色相”是:全身现纤细的金色光辉,造像时以贴金涂金当之。
④白雪老僧头:寺中老僧人头上白发如雪。
⑤潭水寒生月:月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光。
⑥松风夜带秋:夜里松林中的凉风吹来了几分秋意。
⑦瞩龙语;嘱咐龙几句话。
⑧为:制造,动词。为雨就是降雨。济:停止,这里可作解除讲。《淮南子·天文训》:“大风济。”高诱注; “济,止也。”当时可能是久旱不雨, 民不聊生,所以,岳飞嘱咐“龙”应该赶紧下雨, 以解除农民群众的忧愁。 这里不是
龙居寺吗?既然能呼风唤雨的“龙”在这里居住着,为什么不降雨呢?
【编辑:王承山】
文章、图片版权归原作者所有,如有侵权请联系删除
文化要闻
- 把加强党性修养作为终身课题——深入学习贯彻党的二十届五中全会精神系列述评之三
- 坚定信心接续奋斗 在新征程上创造新的历史伟业——广大知识分子和青年学生积极响应党的二十届五中全会号召勇毅前行
- 建设上下贯通、执行有力的严密组织体系——深入学习贯彻党的二十届五中全会精神系列述评之六
- 跨越语言的“和而不同”——印尼留学生谢爱仁与她的中印尼双语作品
- 服务党的使命任务,打铁必须自身硬——持之以恒推进全面从严治党①
- 凝聚共襄民族复兴伟业强大合力——各民主党派中央、全国工商联和无党派人士学习贯彻中共二十届五中全会精神夯实共同思想政治基础
热门排行
- 刘振佳:知者不惑——孔子儒家智德观念释读(一)
- 把加强党性修养作为终身课题——深入学习贯彻党的二十届五中全会精神系列述评之三
- 坚定信心接续奋斗 在新征程上创造新的历史伟业——广大知识分子和青年学生积极响应党的二十届五中全会号召勇毅前行
- 建设上下贯通、执行有力的严密组织体系——深入学习贯彻党的二十届五中全会精神系列述评之六
- 以文牵线促联动 京鲁携手兴儒风——搭建儒学传播新平台 开启学堂共建新征程
- 尼山讲堂丨刘振佳:《知者不惑——孔子儒家智德观念释读》(一)