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罗宗毅:领导干部学国学,体现了治国理政的东方智慧

2016-08-26 10:07:00  作者:  来源:中国孔子网

  

   我在国学方面只是一名爱好者,还没入门,但深切体会到国学中蕴含着治国理政的东方智慧。下面利用一点时间谈谈国学给予我个人工作上的一些指导和帮助,意在从一个侧面说明领导干部学国学的重要意义。 

  我以为,国学是中华传统文化的精华和中华民族精神的集中体现,国学中蕴含着为人处世、齐家治国的的世界观、人生观和价值观,是领导干部治国理政的东方智慧,是涵养为政之德的文化资源。领导干部学国学,可以从中领悟修身做人之道、为人处事之道、知人用人之道、为官为政之道及治国理政之道,对不断加强自身道德修养、提高治国理政能力,具有重要作用。 

  中国传统伦理道德学说有两个重要特点:一方面强调“内圣”,重视自身的各种素质素养,完善自已的道德,由内向外、推己及人;另一方面,这种推己及人、由内及外的伦理道德模式又以“外王”为归宿,追求社会事功。 

  我个人非常欣赏中国传统文化中“正、中、和”三个字。这三个字在中国传统文化特别是儒家学说中出现频率极高,蕴含着管理的极高智慧,可以说是“大道至简”。 

  “正”是领导权威的基石,“中”是把握好度的智慧,“和”是管理至善的境界。我视之为管理者的三维坐标。为什么这么说呢? 

  从自然科学的角度看,用一个三维坐标即可对处于物理空间中的物体进行准确定位,并对其运动规律进行描述。同样的,管理问题也可以用“正、中、和”作为三维坐标来加以考量。 

  第一个字是“正”。“正”是管理要遵循的准则,是对管理者品格的要求,包括“心正、行正、法正、气正”等多方面。它是管理者的立政之本、为官之德,是管理者人格挺立的基石和管理权威的“精、气、神”。古人说:“政者,正也”,“若安天下,必先正其身”。作为管理者,要让下属心悦诚服、心甘情愿的服从管理,自己必须正心诚意,首善其身,塑造人格,以品格魅力立领导之威、之信。只有这样,才能做到有效的管理。今天我们强调“三严三实”,严以修身、严以律己、严以用权,做人要事、谋事要实、创业要实,其核心追求就是一个“正”字。有一句格言:“推动帆船前行的,不是船帆,而是那看不见的风。”领导干部有没有正气在胸,决定了他能不能做到“权为民所用,利为民所谋”,决定于他用权的价值观,决定于他的道德修养和党性修养。 

  第二个字是“中”。“中”是管理要把握的尺度。所谓“中”,即做事不偏不倚,无过不及,恰到好处。凡事讲度,把握分寸,不走极端。超过一定的“度”,就是“过”;没有达到一定的“度”,就是“不及”。处理事情,合乎这个“度”,就是“中”。作为一种管理智慧,“中”要求管理者善于掌握事物之两端,量度而取中。在决策时要多听取矛盾双方的意见,择其善而行。在实践中全面考察事物矛盾的各方面,作出科学判断,统筹兼顾各个阶层、各个群体、各个方面的实际利益,在各方利益的对立统一中求得平衡,实现合作。 

  第三个字是“和”。“和”是管理者要追求的效果。“和”指事物之间协调、均衡、有序的状态,是宇宙万物存在的最佳状态,也是管理追求的最高境界。现代管理是一种以和谐为基本要求的管理。“和则多力”,“和聚万方”。管理要获得成功,需要具备许多条件,人际和谐是其关键条件之一。在人与人的关系中,“和”的思想讲求和睦、和气、和善,提倡和谐共存、和睦相处、和衷共济。荀子说:“和则一,一则多力。”一个单位和部门,不仅仅是人的集合,还是能量的聚合、思想的磨合、情感的融合。人们和谐相处就能减少内耗,取得一致。取得一致就会力量倍增,组织就会强大。上下齐心协力,就能无往而不胜。善于管理的人,能够把不同的心和力结合在一起,产生“和”的力量。

责任编辑:闫辉