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十六字箴言:古代“戒石铭”的廉政警示

2017-08-16 13:54:00  作者:  来源:中国孔子网

图据网络

  “尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”这句话常见于公堂前立戒石碑铭文,距今已有1000多年的历史,其产生来源于中国传统道德文化。因历代统治者对于官员的德行教育亦特别重视,为了约束官吏的德行,往往颁布一些具有劝慰、勉励的“官箴”,作为官吏的为官之道,将这些“官箴”刻于石碑之上,立于官衙之院中,起警示作用,这些石碑即称为“戒石”,碑上之文称 “戒石铭”。 

  戒石铭碑为宋太宗赵光义所首倡,但“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”四句话,却是从五代后蜀主孟昶所撰的《颁令箴》中精选出来的。明太祖朱元璋称帝后,明令各府州县俱立戒石于衙署堂前并建亭保护,故有“戒石亭”之称。到了清代,因戒石亭居甬道正中出入不便,遂改为牌坊,架在甬道之上。牌坊无定制,大多是四柱三门的木牌坊或石牌坊,故又称为“戒石坊”。乾隆《武安县志》衙署图在大堂前则标有“触目惊心坊”、“圣谕坊”、“天语坊”等名称。尽管名称不同,其目的都是起警示作用,以进出熟规,铭记不忘,故通称“戒石铭”。据说旧时地方官在上任时,要在戒石铭下举行祭拜仪式,并带领僚属宣读戒石铭内容:“尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺。” 

  在中国,对“天”的敬畏由来已久。违背了天道就是违背了大自然的规律,就要遭天谴,这是古代许多为官者所信奉的。明朝的杨继盛为官清正,他曾作诗一首:“饮酒读书四十年,乌纱头上是青天。男儿欲上凌烟阁,第一功名不爱钱!”在杨继盛看来,头上的“天”要比钱、要比乌纱重要得多。明代信阳州胡审安清廉为官,任职期满薄服轻装辞行,赋诗一首:“一官来此几经春,不愧苍天不负民。神道有灵应识我,去时还似来时贫。”胡审安的“不愧苍天不负民”正是传承了千百代的“戒石铭”真谛之所在。然而,对我们现在的党员干部而言,其职责就是要为党负责,为人民负责,为社会负责。党员干部的工资来自来源于广大的纳税人,只有履行党的全心全意的为人民服务的宗旨,才能问心无愧的享有手里的这份工资,党员干部也没有任何理由为一己之私去侵犯人民利益。然而,广大党员干部谁敢拍胸膛大声说“不愧苍天不负民”,谁敢说“去时还似来时贫”?有,少! 

  “尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺”——虽然这十六字铭文系封建时代的产物,已退出历史的舞台,但这是中华廉洁精神的象征,是中国廉政文化的形象代表,是中国廉政教育的有效形式。其穿越时空,绵延古今,在大力开展反腐倡廉的今天,依然对我们党员干部有着警示作用,是祖先留给我们的一份宝贵的廉政文化遗产,值得我们现在的党员干部深思。 

   

责任编辑:宋睿