清明节，二十四节气之一，万物皆清称之为清明。清明节在历史上版本不一，习俗不同，但几乎都有一个相同的点就是“扫墓”！在今天，国家有三天的清明小长假，很可能大家觉得是休息的日子，踏青的日子，也会觉得扫墓是给革命烈士扫墓，这些都很对，但可能大部分人都忘了对故人的缅怀。

　　2017年4月4日，清明节。92岁高龄的梁培宽先生、妻子张颂华和梁漱溟孙子梁钦元、梁钦宁等家人驱车从北京来到山东邹平梁漱溟先生坟前祭拜，表达对两老先生的思念与怀念之情。

　　梁家人扫墓，其实很大意义上讲并不是因为梁漱溟是因为在中国哲学中的地位，为整个社会中的名声而去的。通俗的讲这就是儿子和孙子给父亲和爷爷上坟。其中值得敬佩的是梁培宽先生已经92岁高龄，为了给父亲上坟，依然颠簸数小时从北京赶到山东。

　　清明节是中国三大鬼节之一，“鬼节”即是悼念亡人之节。在儒家文化中六艺“礼乐射御书数”中，礼排第一。荀子在《礼论》中详细记载了关于祭祀很大一部分原因就是出于孝道，其中“祭礼，敬事其神也！”关键的是在其内心的思念之情。

　　而如今，随着社会的发展，尽管国家给我们放假了，但却似乎忘记了这个节日该做些什么了。有一首大家都知道的古诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”如今在行动上我们更多的可能就是记住后面两句了，而却真的忽略行人为何是欲断魂。

　　现在梁漱溟的书，开篇基本上都印着这样八个字“独立思想，表里如一”。其长孙梁钦元先生，也认为这是梁家家训的核心。梁漱溟被称为新儒学的代表，这不仅表现在思想上，更深植于行动上。梁漱溟做到了，梁漱溟的后人也做到了。

　　礼，在儒家思想中礼，不仅仅是种仪式，更重要的是表达内心的情感，是一种道德的升华。还是荀子《礼论》中讲到“祭者，志意思慕之情也。”“圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗；其在君子以为人道也，其在百姓以为鬼事也。”

　　从《礼论》中不难看出，所谓祭祀，并非是单纯的信鬼信神，而是站在一种道德的高度，来表达自己的怀念之情，这是孝，是传承。