儒家箴言三百句（二十二）

 249·廉者，民之表也;贪者，民之贼也。 (包拯《乞不用赃吏疏》)

    [译文]廉洁奉公的人，是百姓的表率;贪赃枉法的人，是百姓的盗贼。

250·予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。可远观而不可褒玩焉。《周濂溪集·爱莲说》)

    [译文]我特别喜欢莲花从污泥中出来，却不沾污泥，经过清水洗涤，美丽动人而不妖艳。它中间空，外面直，不蔓生，不

生权，清香远扬，洁净地挺立在水上，可以远远地观赏，而不应随意地玩弄。251，诚，五常之本，百行之源也。 (周敦颐《周子全书·诚下》

    [译文]诚信，这是仁、义、礼、智、信五常的基础，人的所有正确行为的根源。

252。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 (张载《张子全书》卷一四)

    [译文]一个有作为的人，应该在天地之间树立正气，自己做事，应利于广大百姓的性命，使过去的圣贤救国救民的学说得

以延续，为天下千秋万代开启太平之基。

253·至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致。

    [译文]事情做得恰如其分就是德，一切事情顺顺当当就是福。德行是福气的基础，福气是德行发展的必然结果"

254·礼义，治人之大法;廉耻，立人之大节。 (《新五代史·杂传》)

    [译文]礼和义，是治理民众最大的法规;廉和耻，是立身做人最大的节操。

255·为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。 (《二程文集》卷五)

    [译文]当政的原理，以顺民心为根本，以使百姓生活宽裕为根本，以安民而不扰民为根本。256·天下之治，由得贤也;天下不治，由失贤也。 (《二程文集》卷五》)

    [译文]天下大治，是因为得到贤才;天下混乱，是因为失去贤才。

257·君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 (《二程语录》)

    [译文]一个君子学习时一定要天天新。能天天新，就能天天进步。不天天进步必然天天后退，从来没有既不进又不退的事

情。

258·人须先立志，志立则有根本。譬如树木，须先有个根本，然后培养，能成合抱之木。 (谢良佐《上蔡语录》)    [译文]一个人必须先立定志向，立定志向才有根本。比方树木，就须先有根本，然后不断培养，后来才能成为一棵成材的

大树。

259·纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。   (陆游《剑南诗稿，冬夜读书示子聿》)

    [译文]从书本上得到知识终归觉得肤浅，要真正懂得事物的原理，非亲身实践不可。

260·将天下正大底道理去处置事，便会;以自家私意去处之，便私。 (《朱子语类》卷一三)

    [译文]用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公;用利于自己的心意去处理事情，便是为私。