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陈志强:“读经”的是与非

2017-06-28 16:11:00  作者:陈志强  来源:中国孔子网

  

  陈志强,知名儒商,慈善家,著名儒学践行者,先后发表过儒学管理类论文50余篇,代表作《论语在企业中的践行》,《儒家核心价值观在企业中的践行》,《中国人离不开中庸》等。现任青岛立奇玻璃制品有限公司董事长,青岛儒行天下电子商务股份有限公司总裁,儒商商会轮值会长等职务。   

  “读经”到底对不对?如果对了,对在哪里?如果不对,又错在哪里?

  经,就是“经典”,是传统文化中最重要的组成部分。传统文化中最有名的儒学经典莫过于“四书五经”。当今的中国,随着传统文化的复兴,读经在民间已无处不在,一时间,不分男女老少,也不问青红皂白,学习传统文化的方法几乎千篇一律——读经。让人感觉:学习传统文化好像就是读经。反过来,读经也几乎成了学习传统文化的代名词。这未免有失偏颇,也违背了圣人孔子教育和学习的理念,同时也不会产生好的效果,反过来还会误解经典的指导作用。

  关于如何学习传统文化,我们先看看台湾是如何学习的。

  台湾著名教授董金裕先生,受台湾教育部的委托编写传统文化教材已经31年了,可以说对台湾学习传统文化的经验极具权威性。2017年5月27日-30日,董金裕先生在太原举办的“全国儒学社团联席会议”上做了主题发言,他讲述了台湾60年来传统文化的教育历程,会后我又专门找他请教,他又讲述了台湾从幼儿园到大学的传统文化的教育历程。他说,在幼儿园(台湾叫幼稚园)阶段,没有任何传统文化的课程,只是学习一些基本的行为习惯。从小学到高中,就都有了传统文化的课程,但都是编排在语文的教学中(台湾叫国文),在小学的语文课本中,传统文化都是以“白话文”的形式出现的,多以故事的方式,比如“曾子杀猪的故事”等等,内容都是适合这个年龄阶段的,并且是可以理解的内容。到了初中,就有了传统文化的“原文”课程,主要是从《论语》、《孟子》中选一些这个年龄段比较适合的内容。到了高中阶段也是以《论语》、《孟子》为主,内容也相对多了,有时也有《大学》、《中庸》的内容,内容是以“原文”的形式出现。到了大学阶段,除了专修传统文化专业的,普通学科就不再学习传统文化了。

  我问董金裕教授,台湾教育部这样安排传统文化的教学,是因为台湾当局不想让学生学习太多,还是客观上学多了没有意义?他说:这样的课程安排是经过台湾传统文化专家组的研究,根据学生不同年龄阶段的特点而定的,并不是由政府单方面决定的。我又问,台湾早期兴起的“读经”热,传到大陆也有20多年了,近期,社会对其褒贬不一,这是怎么回事?他说,早期的读经活动是从民间兴起的,也只是得到了一部分家长的认可。后来传到大陆出现这样的状况,也就不足为奇了。

  我又咨询了近邻日本和韩国的传统文化教育,咨询的结果和台湾基本相同。说到这里,我们不得不反思一个问题,既然台湾、日本和韩国在义务教育中安排的传统文化课程并不多,为什么他们的国民素质却很高?特别是日本,已经被联合国评为国民素质世界第一。这其实也很简单,他们并不是强调学了多少传统文化,而是把传统文化中最基本的元素,从孩子起就“化为”了“行为习惯”,这才是关键。甚至,没有学过传统文化的普通老百姓,他们仍然可以养成良好的行为习惯,却并不一定了解其中的大道理,这就是孔子所讲的“百姓日用而不知”。

  

  学习传统文化关键是如何“学习”。在古代“学”和“习”是分开的,“学”就是“学”,“习”就是“习”。学习,就是“学以致用”。就经典而言,“学”的方法有:读、背、悟等。其中:读,又分为:阅读和朗读等。背,就是记忆。悟,就是要弄明白其中的道理。 而“习”呢?就是实践,就是“用”,就传统文化而言,“用”的最高境界就是“化”,即化为人的行为习惯。

  如今,中国大陆已经开始文化复兴,这是我们中华民族的一大幸事。我们每一个人面对这个历史大潮,都要遵循其中的规律,不要盲目跟风。对孩子而言,7岁前要么在家,要么在幼儿园。这个时候虽然孩子的记忆力很强,但是悟性差,这个阶段主要是由老师和家长,把传统文化中最主要的元素用在孩子身上,并化为孩子的行为习惯。当到了小学阶段,学习传统文化以白话文的形式,甚至以故事的方式比较好,初中可以学少许原文经典,但老师要讲解。高中要在初中的基础上加大原文的学习。当然,在孩子阶段有学习经典方面的天才可以除外。大学和成人阶段可以根据自己的喜好,自己决定是否学习更多的经典。另外,在孩子阶段,对经典的读与背,甚至包括死记硬背,都应放在次要的位置,毕竟孩子这个年龄阶段要记忆的东西很多,一般都是以孩子感兴趣好理解的为主。所谓“读书百遍其义自见”,要看用在什么地方,不能片面理解。还有人号召从娘胎就听经典,这也值得商榷。还有些民间教育机构,让孩子平时穿汉服读经典,这更误导孩子,小孩子会误认为:原来学习传统文化要穿古代的衣服呀!还有让孩子平时行古代礼的,也不可取。其实,汉服和行古礼只有在重大的场合烘托气氛时才适合用。我们必须明白:学习传统文化重在内里,而非一些表面的形式。

  

  或许有人质疑,在封建社会,不是从孩子就开始读经典和背诵吗?而且还摇头晃脑特有蕴意。大家知道,在封建社会,没有现在这么多丰富的科目可以学习,相对而言,只有四书五经而已,而且科举考试也只考这个。可是当今世界却早已不同。在教育思想和教育方法方面,我们要遵从圣人孔子的教诲,对于如何学习经典,孔子教导我们:“唯变所适”。就是学习经典的方法和内容,只有适应时代才是正确的。我们一味简单的和古人相比,也是不科学的。我们的近邻日本、韩国,和台湾也基本相同,特别是我问起大陆兴起的民间孩子读经现象时,他们非常不理解,因为对于孩子来说,不在于读和背了多少经典,而是要从小把传统文化中最基本的元素化为孩子的行为习惯,对此,家长和老师都责无旁贷。

  面对中国传统文化的复兴,我想我们急需要做的,并不是让大家都多学经典成为国学专家,而是迫切需要提高我们共同的国民素质和道德水平。作为孩子的教育来说,我们老师和家长,要把传统文化中最基本的元素“化为”孩子的行为习惯,作为重中之重。从幼儿抓起,童蒙养正至关重要。所以我发起全国幼儿园的联盟和加盟,让老师和家长都明白其中的道理,让天下孩子都受益。作为我们大人来说,也要补上这一课,所以我也主张把传统文化中最基本的元素进入家庭,化为家庭成员的行为习惯,形成“家教”。同理,我也号召企业把自己的企业文化以传统文化为基础,把传统文化中最基本的元素,化为员工的行为习惯。当然,我们大人除了补上这一课外,如还有兴趣,也可以学习更多的传统文化,但不要忘记孔子学以致用的教诲。

  关于到底哪些是传统文化的基本元素,这些元素又是如何分别化为行为习惯的,这是我和我的团队研究和践行的主要课题,相关内容在我和我的团队推动的“儒行天下”模式中已经形成完整体系,这几年已经被众多幼儿园、家庭、企业广泛应用,颇受欢迎。因为这篇文章的重点是论述“读经”的是与非,这里就不再详述了。

  写到这里,我心释然,如有不妥之处,请大家批评指正。

责任编辑:赵珂