近日，多则有关暴力伤害的社会新闻让我们唏嘘不已、倍感遗憾。

　　人生在世，贵在对自我的修养、把控和管理。多多修身养性，才能保持人性的善良、和谐。不修德行的人，以或粗野或狡猾或市侩的嘴脸行于世，丑陋无比。虽金玉其外，亦败絮其中。

　　其实如何“修身养性”，一直是中华民族千年不易的话题。现代社会生活节奏快，人们生活压力增大，精神世界荒芜，更需要注重修身养性来提升、丰满自己。

　　但看几千年来，儒家提倡修身齐家治天下，道家提倡养性以尽天年。传统文化中的精华在现代社会中仍闪烁着不朽的光芒,那么，就让我们一起从古圣先贤的主张中感悟、学习修身养性的智慧吧。

　　孔子：自天子以至庶人，壹是皆以修身为本

　　孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。

　　孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物，探究事物的发展规律，不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳，平常心，没有忧患，很好地修身。

　　孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵养的文明人。 孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于学而慎于言，就有道而正焉，可谓好学。”学是修身的前提和基础。好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子曾多次大加赞赏。子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”他还向鲁哀公推举颜回，说“不迁怒，不贰过”称颜回是最好学之人，当然也是修养最好之人。孔子要求他的弟子都能见贤思齐，见不贤而内自省。做到每日三省吾身“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”帮别人出谋和做事都要尽心尽力，和朋友交往要诚实守信，老师的传授要时常温习，这样才能很好地修身养性。

　　孔子说“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。不论是皇帝还是普通老百姓，一切都要以修身作为根本的要求。孔子说，“其本乱，而末治否矣”。其意是说，人都不修身，没有教养、涵养，没有做好社会德行教育，社会就不能很好地安治。只有全社会都重视道德教育，有教无类，以修身为教育之本来达到国家的治安和强盛。

　　王阳明：静亦定，动亦定

　　儒家的“修身养性”，主要是在格物致知、知行一体、慎独克己上下工夫，从而使心“定”下来，达到明代大儒王阳明所谓的“静亦定，动亦定”的境界。意思是，无论是平顺之境，还是逆险之境，都能保持心定，从而泰山崩于前而色不变，成熟稳妥地去把事情做好做成。所以儒家的“修身养性”，主要目的是求“心定”，从而以更好的心态去入世和做事。

　　如何修心，从而让自己的心境澄明，能够客观公正地认识事物，并产生本能的处置方略，是现代人感兴趣的。王阳明在《传习录》里谈到两种修心的手段：培植正念和消灭杂念。两者缺一不可。

　　培植正念就是关注和发展积极的方面，忽略对负面的关注和投入。孟子说：吾善养吾浩然之气，就是专注于培育积极的方面。王阳明说：时时保有良知，就像火炉，私欲杂念就像雪花，当雪花碰到火炉自然就化为乌有了。现代心理学中的积极心理学，即是持此理念。

　　消灭杂念就是专注于消灭负面思维和情绪，只要冒头，就全力去克制，“如拔肉中刺一般”，坚决而及时。阳明一次在带领学生们野外实习时，遇到这么一件事：他看到一片庄稼长势特别好，不禁夸赞这块田地的水土肥美，他的学生告诉他，这块地就是前不久一个破产的农民要贱价卖给阳明的那块地，当时阳明了解到这个农民只有这块赖以维生的土地，就拒绝了。阳明此时一听，不禁“啊”了一声，但是随即又“啊”了一声，接着就坐下来盘腿打坐。一直过了一个时辰，才站起来。这就是阳明所倡导的要时时省察克治，一有私欲即马上拔除，不给它在心中发育的机会。第一声“啊”，是阳明发现错过了一块好地，但他随即惊觉这是一个私欲，于是有了第二声“啊”，然后就坐下用心除私欲。

　　老子：道法自然

　　道家文化渊远流长，博大精深，以先秦时代的哲学家老子为其创始人，流传己有二千多年的历史，在中国传统文化中占有重要地位。道家文化主旨的“道法自然”，规律生活进而能修身养性，对于浮躁又急功近利的现代人来说，就是要保持一个良好的心性，养成良好的生活习惯，遵循自然规律，早睡早起，摒弃不良习惯，从而达到修身养性，身心健康的效果。

　　老子首先提出“自然”的观念来解释“道”和“德”，并以此作为人们的活动准则。《老子》中认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，意为道生万物以及天、地、人的活动过程都是“自然无为”的，并非“道”之上还有一“自然”实体的存在。人修大道，就当效法道的自然本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，致力于维护自然界的和谐。对于人世间的一切东西，不要强求，要顺应事物发生发展的自然规律。要知足、知止、知常，使心神平和、精神得到升华。唯有在修道中找到了自己，才能悟出一场大境界。