4月8日“中国首届子夏文化学术研讨会”在太原晋祠宾馆举行，本次研讨会由三晋文化研讨会牵头，中国先秦史学会、上海卜子学院共同举办。

　　本次研讨会邀请了来自中国社科院、台湾中兴大学、北京师范大学、吉林大学古籍整理研究所、首都师范大学等56家单位的80余位海峡两岸的先秦史学专家参加会议。专家们从卜子夏生平及思想、卜子夏的贡献、设教西河相关考证、卜子夏对后世的影响等多个个方面进行了学术交流，整理出了子夏研究论文集等。相信这些重要的学术成果，定能更好惠及山西省的文化建设。

　　卜子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，，“孔门十哲”之一，『七十二贤』之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都『问乐于子夏』，尊他为师，这就是有名的『西河设教』。 子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。唐玄宗时，被追封为"魏侯"，宋代时又加封为"河东公"。

　　《论语》中保留了他的许多著名的格言，如:"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣";"百工居其肆以成其言，君子学以致其道";"日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣";"虽小道，必有可观者焉";"仕而优则学，学而优则仕"等等。汉代以来，学者大多认为，儒家的经学最初主要是从子夏一系传授下来的，如东汉徐防说过:"《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子;发明章句，始自子夏。" (《后汉书·徐防传》)这里就认为，"六经"中的大部分是来自子夏的传授。南宋的洪迈，在其《容斋随笔》中叙述得更为具体，其云:"孔子弟子，惟子夏于诸经独有书。虽传记杂言未可尽信，然要为与他人不同矣。于《易》则有《传》。于《诗》则有《序》。而《毛诗》之学，一云:子夏授高行子，四传而至小毛公，一云:子夏传曾申，五传而至大毛公。于《礼》则有《仪礼·丧服》一篇，马融、王肃诸儒多为之训说。于《春秋》所云'不能赞一辞'，盖亦尝从事于斯矣。公羊高实受之于子夏。毂梁赤者，《风俗通》亦云子夏门人。于《论语》，则郑康成以为仲弓。子夏所撰定也。"洪迈之说虽未必每事皆实，但学者一般以为亦非无稽之谈。