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  • 景海峰:理在中国文化中的意义

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    宋明之前是一个讲道、求道的时代,道是中国哲学的核心范畴,宋明之后,理取代了道的地位,成为中国文化发展史上一个核心范畴。

    2017-04-06 16:56
  • 张践:关于道德与法的思考

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    最近山东聊城的辱母杀人案引起社会的高度关注,这个案子本身非常复杂,关于案情的讨论不在我们的专业范围之内,我们更关注的是案情背后引起的关于道德与法律建设问题的思考。

    2017-04-06 16:21
  • 向世陵:论儒家的“博爱”与“仁爱”

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    儒家都是讲兼爱,都是讲仁爱的。包括讨论谈论孔孟的时候认为他们都是一样的,事实上兼爱这个词,荀子也用兼爱,历代儒家他们用词的时候并不忌讳用兼爱。我们过去过分强调差别,但是把儒家博爱的东西扔掉了,其实儒家一直都是讲博爱的。

    2017-04-06 16:13
  • 王曰美:知行合一 让优秀传统文化更具生命力

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    我们就像一只鸟,鸟的两个翅膀是需要均衡的,我们还要把它知行合一,真正的贯彻到我们的日常生活当中去,这样的话我们的儒家思想,和优秀的传统文化才会更具生命力。

    2017-04-06 15:45
  • 林安梧:中华文明在二十一世纪的可能贡献

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    中华文明对于21世纪人类文明最大的贡献就是对文明的理解上其实是跟西方不太一样的。我们讲文明遗址人文也,观天文以察时变,观乎人文以大成天下。这个在二十世纪的时候,特别是对于东方,对于我们来讲的话受到非常大的打击,所以我们努力的要去寻求,如何走向现代化,如何迈向...

    2017-04-06 15:29
  • 蒋国保:儒学现代化发展要“世俗化”

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    他认为,“儒学要到民众中去,我们只要回到孔孟儒学。孔孟儒学为什么被现代民众认同?孔孟儒学讲的最核心的问题,实际上是告诉人们怎么样做一个好人,怎么从价值层面做一个好人。这样的儒学的本质和民众的本质的诉求是一样的。所以说儒学不需要转化,如果能找到一种途径使民众...

    2017-04-06 14:48
  • 杨儒宾:儒学太初存有论的发想

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    假设你看孟子、儒家或者是孔子他们在谈仁爱的仁,他会说仁爱的仁会有一种活的植物的意向把它联结在一起。谈易,易跟经连在一起也有它的道理,欧阳修的秋生赋就是一个百科全书,他谈易就带着一种阶段,

    2017-04-06 14:44
  • 何俊:如何将优秀传统文化纳入现代教育体系?

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    怎么样把中华优秀传统文化的内容纳入到现代教育系统去,表面上看来这好像是一个技术问题,因为现在有课程针对的知识系统在那里,但其实也是有一个学术的问题。

    2017-04-06 14:42
  • 郭沂:从儒学的发展路径看道统观的更新调整

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    儒学一个新的阶段需要我们反省历史,从历史当中汲取经验、教训,对于儒学的发展各家有各家的看法,从学术形式来看儒学的发展应该经历了五个阶段,先秦儒学、汉代儒学、宋明理学、清代的统计学还有现代儒学。

    2017-04-06 14:10
  • 傅永吉:中华生命大智慧的人文信仰之维

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    人文信仰实际上就是儒释道三家都有,儒家是比较典型,儒家是典型的入世,实际上就是在人世间,在世俗社会当中要完成人民的使命,一个是自己的个体生命的健全,另外一个就是能够去建功立德、立公、立言这种追求。

    2017-04-06 13:34
  • 徐公喜:“朱子学”概念的发展影印中国哲学

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    历史上对“朱子学”命名,首先是“理学”、然后“朱学”、“朱子之学”和“朱程之学”然后是“朱子学派”,最后是“朱子学”这么几种概念来进行区分的

    2017-04-06 10:45
  • 于建福:落实好传统文化 必须回到经典中去

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    国家教育行政学院于建福教授发表观点,他说,“家国情怀强调天下兴亡,匹夫有责,再就是社会关爱,仁爱共济,利己达人,这就是孔孟之道。个性修养方面教育也是八个字:正心笃志通德弘义。我们要落实好我们的指导纲要,必须回到经典去,特别是儒家经典。两办意见也传递了同样的...

    2017-04-05 16:51
  • 单纯:“于欢辱母案”与人性尊严问题的思考

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    生命权和尊严权哪个优先?其实这涉及到法律和道德的关系。现在人权里面也在考虑这个问题,人权有两样是最重要的权利,一个是生命权,还有一个就是尊严权,如果生命权和尊严权发生冲突的时候你选择哪一个权利有优先性?

    2017-04-05 17:02
  • 李伟:21世纪视野下中国古代生态文化智慧与当代价值

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    21世纪的视野下,冷战以后的国际新秩序的建立以及全球化的价值主体和话语体系,以及人类命运共同体背景下,中国作为一个大国崛起,十八大以来中央一系列的新思维新观念,代表着中国在世界话语中的价值主导,使得中国文化、中国智慧的话语凸显出来。全球化的趋势使两大国际难题...

    2017-04-05 16:14
  • 朱汉民:儒家士大夫的社会身份和思想形态

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    在4月2日上午的学术讨论中,中国孔子基金会学术委员会副主任、湖南大学岳麓书院国学院院长朱汉民教授在发言中谈到儒学思想时讲到:大家说儒家思想是一个非常丰富的内容,有一个多元化的原因,那么这个多元化的原因有很多。

    2017-04-05 16:25
  • 姚新中:哲学创新、时代精神与儒学使命

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    中国人民大学哲学院院长、教授姚新中表示,在哲学创新、时代精神和儒学使命的问题上,该怎么样来寻求古代传统智慧对当代的启示和启发,除六十年代冯友兰提出了抽象继承法外,在方法论上仍缺乏突破。在传承创新方面,中华文化实际上是在不断吸收不同的意志的文化之后,形成自己...

    2017-04-05 16:18
  • 董恩林:从先秦儒家修养论人生大智慧

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    目前对儒家修养论的研究偏重于心性方面的,心性修养;另外一个就是偏向于人,或者是注重以经典为中心来研究。

    2017-04-05 17:33
  • 郑朝晖:汉语是中华优秀传统文化复兴的重要载体

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    一个文化的复兴是表现为某一种载体的东西,没有载体的文化很难说是被复兴的文化,中国文化的载体,一方面是人,另外一方面就是所谓的书,这两个载体用一个词来描述他的话,我个人倾向于用汉语这个词把这两个词结合在一起

    2017-04-05 16:16
  • 单承彬:中华智慧对当代语文教学的启示

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    曲阜师范大学国学院执行院长兼文学院院长单承彬教授做了“汉字文学释读——中华智慧对当代语文教学的启示”的发言。

    2017-04-05 15:55
  • 苗润田:中庸思想与中华智慧的方法论

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    山东大学哲学与社会发展学院教授苗润田从“中庸思想与中华智慧”的方法论角度发表观点看法:中庸的思想最能够显现出它的智慧。智慧实际上就是我们面对一个事物做出的一种非常迅速的、非常灵活的、非常正确的一种应变能力。怎样才能够做出迅速灵活的,而且是正确的处理的方式、...

    2017-04-05 15:35
  • 刘学智:乡村治理的智慧与乡约文化的现代转化

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    陕西师范大学哲学系教授刘学智说:实现儒学的创造性转化、创新性发展,要落实到一些具体的问题中来。他主要从“乡村治理的智慧与乡约文化的现代转化”的角度分享了自己的看法和实践体会。

    2017-04-05 14:40
  • 王新春:易学三才之道的天人之学底蕴与中华文化的未来走向

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    易学这样的一种专门之学得以确立,涵纳天人、通贯古今、放眼未来、着眼宇宙人生,这门学问既接续了以往的卜筮的语境,同时又转化了语境,在以后两千多年的中华文化发展史上,他又有了一系列的发展的历程。

    2017-04-05 15:25
  • 儒家对当前中国和世界改革的贡献:现代化之进步与局限

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    现代化所兴起的民族国家的形态,使人民团结奋发而发展出内部民主平等的结构而取得重大的发展。但对外则表现为各为其国而以邻为堑的自利取向,因此全球性的议题常被国家利益所限制而难以合作和解决,在目前严峻的全球暖化的问题上,如美国即表明因为影响美国经济而不支持,否认...

    2017-04-05 14:52
  • 万俊人:国家荣誉礼制建设 或可为儒学传播构建新路径

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    在我国,国家荣誉制度也由来已久。早在上古时期,中国就出现了所谓的“爵制”,被视为功勋奖励制度的雏型,它日趋完善,并一直发展至清末。随后,清政府仿照西方勋章制度建立起自己的“宝星”制度

    2017-04-01 15:07
  • 王杰:领导干部要把道德修养作为人生的必修课

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    心术不善纵有才学何用?王杰教授强调德性,德能和才能相比德能更根本,更重要。官员讲德才兼备,没有讲以才为先,实际上是以德为先

    2017-04-05 11:05
  • 涂可国:儒家文化的层次性及其人文意蕴

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    山东社会科学院文化研究所所长、研究员涂可国从人的发展角度对儒学做了解读。他从理论结构、历史传统、学派人物、社会责任等不同角度对儒家文化的层次性做了梳理,并依据儒家文化提出了人文主义启示。

    2017-04-05 14:12
  • 赵卫东:儒家文化与代孕现象

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    讨论会上山东师范大学齐鲁文化研究院的赵卫东教授发表了精彩演讲。

    2017-04-05 14:01
  • 张能为:现代儒学要面向儒学本身

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    讨论会上安徽大学哲学系主任张能为先生做了精彩发言。

    2017-04-05 12:44
  • 张学智:宋明理学的“终极关怀”

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    宋明理学虽然是一种哲学学说,但是由于它突出的人文精神和生命的学问的特点,对宇宙本体的体证,对超越的精神境界的追求以及对修养功夫的提揭和论述,都比它以前的学术形态和两汉经学、魏玄学更为深入、直接,中国哲学的一般特点如天人合一、知行合一、情景合一等等,特别是超...

    2017-04-05 12:38
  • 廖名春:人极过然后能改

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    讨论会上清华大学历史系暨思想文化所教授廖名春发表了自己对《孟子》的解读。

    2017-04-05 11:28
  • 人类命运共同体建设对大同思想的继承和升华

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    习总书记在《俄罗斯报》发表题为铭记历史,开创未来的署名文章指出“第二次世界大战的惨痛教训告诉我们,弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道,穷兵黩武,强权独霸不是人类的和平之策,赢者通吃,零和博弈不是人类发展之路,和平而不是战争,合作而不是对抗,共赢而不是零和,...

    2017-04-05 15:12
  • “老者安之”:儒家孝道对于人口老龄化问题的意义

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    中国深受儒家传统的影响,21世纪以来,这一文化的因素在广大中国人的生活世界中日益重要,恰恰由于这一点,我们在思考中国人口老龄化问题的时候,我们必须要考虑传统文化,尤其是儒学的基本价值,能够应该发挥什么样的作用。

    2017-04-05 13:07