说天者莫辩乎易，说事者莫辩乎书。
案：书钞九十五引“辩”作“辨”，下同。意林引“事”作“地”。
春木之芒兮，援我手之鹑兮。
李注：“春木芒然而生，譬若孔氏启导人心，有似援手而进。”案：温公从宋、吴本“芒”作“芚”，当从之。注云“芒然”，亦“芚然”之误。
美言不文。
案：御览三百九十引“美”作“至”。
古者之学耕且养，三年通一。今之学也，非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨。
李注：“鞶，大带也；帨，佩巾也。”案：后汉书儒林传论引“学也”作“学者”，文选齐故安陆昭王碑文注、御览八百十五引同。后汉书注云：“‘鞶’或作‘幋’。”选注引注文“巾也”下有“喻今之文字烦多，非独华藻也。巾、带皆文之如绣也”二十字，今本并挩。又案：“三年通一”下，李刻据卢校本无“经”字，嘉佑本有之，当据补。
雷震乎天，风薄乎山。
案：文选颜延年曲水诗序注引“乎”作“于”。
使起之用兵每如斯。
案：温公从宋、吴本无“用”字，疑非。史记吴起传集解引有“用”字，“如”作“若”。
航人无楫，如航何？
李注：“虽有舟航，而无楫棹，不能济难；虽有人民，而无礼乐，不能熙化。”案：御览七百七十一引“楫”作“烜”，引注作“喻有民无礼乐治也”，系约引，“治”上有挩字。（疑今注“熙化”，“化”本作“治”。）
航安，则人斯安矣。
案：类聚七十一引“则人”作“而民”，御览七百七十亦引作“人”。
