李注：“五百□□，非通经之言。”案：嘉佑本作“五百岁一圣”。
仲尼开迹，将以自用也。
李注：“欲行其道，制素法也。”案：“素法”疑当作“素王法”。
曰：“知之则曷为不用？”曰：“不能。”曰：“知圣而不能用也，可得闻乎？”
案：类聚二十、御览四百一引“曰知之”作“若知之”，类聚引无“也”字。
逆其所顺。
案：类聚、御览并引“顺”作“从”。
捐其所能。
案：御览引“捐”作“损”。
非天下之至。（音义云：“天复本‘至’下有‘德’字。”）案：御览引“至”下有“圣”字。
关百圣而不惭。
案：“关”与“贯”同，犹礼记杂记下“关毂”即“贯毂”也。
占天地。
李注：“言皆（世德堂本作“能”。）占之。”案：注文“皆”字当作“能”，盖正文衍“地”字，校者易注以就之。
月未望则载魄于西。
李注：“渐东满。”案：嘉佑本注文“渐”上有“以”字。
既望则终魄于东。
案：书钞一百五十引“终魄”作“魄落”。
●之而已矣。
案：礼书一百十二引“●之”作“亦檠之”。
庄、杨荡而不法。
案：晋书王坦之传载所着废庄论引“荡”作“放荡”。
邹衍迂而不信。
李注：“迂回不可承信。”案：史记封禅书云：“驺衍以阴阳主运，显于诸侯，而燕、齐海上之方士传其说不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。”此文“迂”字即怪迂之“迂”。汉书郊祀志颜注云：“迂谓回远也。”
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