华夏古国几千年历史，蕴含着丰富的文化底蕴。然而古代的经典婚礼习俗，具有着独特的魅力。即使时代变迁，古代“凤冠霞帔,大红喜服”渐渐淡出，但可以回味一下这具有象征意义的习俗文化。大中华自古以来就是礼仪之邦，在任何社交细节上都能体现，婚礼自然也不例外。但随着时代的变迁和众多文化价值观念的冲击，很多礼数正渐渐被遗忘。所以小编要带各位重新感受礼仪之美！ 

　　1、三书 

　　指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 

　　2、六礼 

　　指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”（说媒）、“问名”（合八字）、“纳吉”（男方备礼后通知女方，婚事初定）、“纳征”（男方选定吉日到女方家举行订婚大礼）、“请期”（择吉日完婚）、“亲迎”（婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘）。  

　　3、安床 

　　婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 

　　4、嫁妆 

　　指女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。 

　　5、上头 

　　男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。 

　　6、撑红伞 

　　迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。 

　　7、红盖头 

　　新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。 

　　8、哭嫁 

　　据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。 

　　9、拜堂 

　　又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属于古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以后非常流行，经过“拜堂”，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。 

　　10、闹洞房 

　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。  

　　11、三朝回门 

　　即归宁，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家後远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。 

　　事实证明，传统的中国礼仪的确极具魅力。 

　　上述介绍到的只是凤毛麟角，类似的传统风俗还有很多很多。