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《论语通释》(焦循)


  清代经学家焦循研究、阐发《论语》义理的著作。凡1卷,15篇。焦循认为,《论语》是儒学最重要的著作,但汉魏以来士人并未得孔学旨要,“孔子之道所以不著者,未尝以孔子之言参孔子之言也”(《论语通释》卷首语)。故他仿戴震的《孟子字义疏证》的形式,以孔注孔,并佐以《易》《诗》《春秋》《礼经》之书,旁及荀卿、董仲舒、扬雄、班固之说,反复推求,并借发明圣义之名阐发己意。如《一贯忠恕》篇认为:孔子一贯之道即忠恕,即成己及物。成己者,克己复礼,舍己以从人。“凡后世九流二氏之说,汉魏南北朝经师门户之争,宋元明朱陆阳明之学,近时考据家,汉学、宋学之辨,其始皆源于不恕,不能克己、舍己、善与人同,终遂自小其道,而近于异端。”从而表达了一种调合宋学与汉学的倾向。梁启超指出:“焦氏之学,以经注经,条分缕析,脉络分明,今之以分类法求学术之系统者,由此派而出者也。”(《清代学术丛书·序》)本书收入《木犀轩丛书》和《清代学术丛书》。