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三才说

来源:作者: 2017-07-04 16:12:00

  儒家哲学中关于天、地、人或天道、地道、人道的学说。“三才”又称“三材”。《易传·系辞下》:“《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”《说卦传》:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。”两段文字申说“三才”,是为解释六十四卦每卦六位的来由,“说六爻以效三才之动”(韩康伯注),认为每卦初、二两位代表地,适用地道;三、四两位居中,代表人,适用人道;五、上两位代表天,适用天道。“三才”说不见于马王堆帛书《系辞》,而见于帛书《系辞》卷后的《要》篇:“故易又(有)天道焉,而不可以日月生(星)辰尽称也,故为之以阴阳;又(有)地道焉,不可以水火金土木尽称也,故律之以柔刚;又(有)人道焉,不可以父子君臣夫妇先后尽称也,故要之以上下;又(有)四时之变焉,不可以万勿(物)尽称也,故为之以八卦。”虽未提“三才”,却可肯定为通行本《系辞》三才说的来源。帛书《易之义》说:“是故位(立)天之道曰阴与阳,位(立)地之道曰柔与刚,位(立)人之道曰仁与义。兼三财(才)而两之,六画而成卦。分阴分阳,[迭用柔刚,故]易六画而为章也。”此为《说卦》三才说的来源。追溯三才说的起源,可溯至《老子》:“道大,天大,地大,人亦大”,然“人亦大”在帛书本写为“王亦大”,哪一种是原貌,尚未论定。战国时期,儒、墨、道诸家常说天在上,人在中,地在下,都可视为“三才说”的内容。汉代以后,三才说长期流行,直到清代仍有人加以阐发。北宋邵雍的《观物外篇》的说法较为特殊:“神统于心,气统于肾,形统于首。形气交而神主乎其中,三才之道也。”其实此说不过是着眼于首、心、肾的位置关系,援引三才分居上中下的道理。大致上看,三才说为战国以来中国传统哲学的通说。

编辑:李婕

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