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以经解经


  以诸经解释一经,以诸经经文相互印证。清初万斯大采用的治经方法,一曰“以经释经”。万斯大之师黄宗羲在《万充宗墓志铭》中写道:“充宗以为,非通诸经不能通一经,非悟传注之失则不能通经,非以经释经则亦无由悟传注之失。”(《南雷文定前集》卷八)以经解经的方法是针对学术界由传注而通经的治经途径而提出的。有些学者信传注过于信经,常陷于传注的重围之中而不能自脱,结果不仅忽略了对经的钻研,而且也不能发觉传注之误。万斯大以为只有以经解经,才能摆脱传注的束缚,发现其中的错误,掌握经文的本义。此外,经文错互,有此略而彼详,有此同而彼异,如若通诸经以通一经,则能“因详以求其略,因异以求其同”(同上)。万斯大考证群经即使用以经解经之法,并且取得了许多成就,如他释《春秋》,多以礼经为据。黄宗羲说:“充宗会通各经,证坠辑缺,聚讼之议,涣然冰释。”(同上)以经解经的治经方法对于清朝考据学的兴盛起了一定的作用。