这个话题选自《荀子》第10篇《富国》篇。

“故君国长民者，欲趋时遂功，则和调累解，速乎急疾。”“忠信均辨，说乎赏庆矣。”“必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。”“三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉！”荀子谈到了他对君主如何做好治国理政的一些认识，对我们新时代的治国理政实践，仍然具有很强的现实意义。

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这第一句话讲的是，对于治国理政的君主来说，要想迅速成就事业，建立功名，最好的做法就是调和宽缓，而不是急于求成。第二句话讲的是，要想让老百姓高兴愉悦，最好就是用忠信公正的方法，这样胜过奖励赏赐。第三句话讲的是，君主一定要先反思修正自身的缺点和不足，继而渐次责备臣下的缺点，这种方式比刑罚更有威慑力。第四句话讲的是，君主如果能将上述“调和宽缓、忠信公正、反思自我”等品德去真诚地落实到实践上，那么臣民就会如影随形般地去追随他、响应他，这样即使不想显明通达，也是不可能的。这四句话主要谈到了治国理政的君主，怎样实现显明通达而能让老百姓高兴和臣民愉悦地跟随，以及凭借何种品格才能达到如此高度。荀子给了我们答案，也给出了具体实践的理论说明。

做事要缓不要急，急于求成事不成。历史经验表明，天下大事必作于细，不论要做多大的事业，急于求成，迫切想要达到某个目标，都是与成功背道而驰的。因为任何事物的发展都要遵循基本规律，如果急于速成，违背了自然规律，反而可能导致前功尽弃，后期隐患重重。因此，事情的成功往往需要具备多种因素才可促成。对于治国理政此等大事，荀子强调，成就功业的关键就是调和宽缓。所谓事缓则圆，只有在做事时内心从容不迫了，心才能安定，心安而后思维清晰，自然就会手不忙，脚不乱，很多细节性问题也能考虑得比较全面。所以，调和宽缓的心态，对于君主治国理政和处理重大事务都具有重要意义。

荀子还提出了君主应具备忠信公正的美德，以此取悦于民。忠信公正是美好的品德，它就如春风化雨般浸润着老百姓的内心。如果用赏赐奖励的方式，给老百姓的快乐是外力促使的，是被动的、利益驱使所带来的快乐。而君主的忠信公正却能让臣民百姓发自内心地感到高兴，让臣民热爱君主，拥护君主，支持君主。这种情感不是外力所驱使的，而是忠信公正的善良品德所感化的。同样，荀子认为，君主如果能够反思自我的缺点，进而渐次指责臣民的不足，这种方式也比刑罚更具威力。正人先正己，只有当君主以身作则了，底下的臣民自然而然就能规范自己的行为。如果自己本来就做不到，还对下属臣民指指点点，要求他们做到，这样只会引发不满与反抗，长此以往，失掉民心就是必然的了。

总之，做事调和宽缓，做人忠信公正、反思自我等，这些才是荀子眼中的美好品德。内心宽缓了，事情就容易做成功；做人忠信公正了，就容易收获民心，得到臣属百姓的信赖和拥护；而当君主能反思自我了，做事时就有不怒自威的气场，让他人心生敬畏，观照自我。所以说，以上种种美好品德对于君主而言，有助于收获民心，建功立业。当君主一旦具备了这些品质，产生的力量是巨大的，即使不想显明通达也是不可能的。这恰恰是我们今天的官员应该努力修炼提升的内在的品德，是赢得百姓信赖的根本所在。