毛泽东是千古伟人，他缔造了中国共产党、中华人民共和国以及社会主义制度，开创了前无古人的伟大事业。孔子是千古圣人，他整理《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》，序传《易经》，撰修《春秋》，创立了儒家学派，建构了中华传统文化的精神主体。传统社会“自天子王侯，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！”（《史记·孔子世家》）毛泽东和孔子之所以能够成就伟业，固然是众多历史与现实因素综合作用的结果，其中爱读书是一个重要因素，绝对不能忽视。无论伟人圣人，还是凡夫俗子，爱读书都是有益的，是人生和事业的坚实基础。

毛泽东和孔子相距2000多年，他们各领风骚，魅力无穷，而爱读书却把他们紧密地联系在一起，成为他们的同一爱好和共同特征。孔子认为：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》，凡引《论语》，只注篇名）毛泽东则指出：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”；强调“我一生最大的爱好是读书”。

爱读书，毛泽东和孔子都是终身阅读。孔子一生都在读书学习，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）朱熹解读：“古者十五而入大学。心之所之谓之志。此所谓学，即大学之道也。志乎此，则念念在此而为之不厌矣。”王充记载，孔子临终前还要读书，“孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：‘取书来，比至日中何事乎？’”（《论衡·别通》）毛泽东一生都在广博无垠的书海里游弋，在风光无限的书山上赏玩。他去世后，在中南海住处里留存的藏书种类繁多，规模宏大，达一万余种，近十万册，许多书中留下了批注和圈阅。以阅读“二十四史”为例，写有批注的就有15种史，计198条、3583个字。毛泽东也是临终前还要读书，据有关资料，毛泽东逝世前一天先后看书、看文件11次，近3个小时；临终前由工作人员托着书，读了7分钟。王充感叹孔子是“圣人之好学也，且死不休”，同样适用于评价毛泽东。毛泽东和孔子的终身阅读精神，令人无比崇敬。

爱读书，毛泽东和孔子都坚持勤读经典。经典植根于代代相传的历史延续性和广泛的社会认同性，蕴含着普遍的真理，是文明的载体和人类思想以及行为的准则。孔子爱读的经典是《诗经》《尚书》《春秋》《礼经》《易经》《乐经》。晚年尤其喜欢《易经》，“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”（《史记·孔子世家》）作为马克思主义者，毛泽东最爱读的经典是马克思列宁主义原著。其中《共产党宣言》“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇通读，每阅读一次，我都有新的启发。”毛泽东喜欢历史，《资治通鉴》读了17遍；一生都在读“二十四史”，1952年添置了乾隆武英殿本的线装本，陪伴24年，直至1976年9月逝前还在阅读。毛泽东还喜欢读文学作品，一部《红楼梦》，20世纪50年代之前他已经读过五遍，后来又多次索要阅读。

爱读书，毛泽东和孔子都注重品读社会。他们不仅读有字之书，而且读无字之书，读社会这本大书。孔子说他的知识是通过问的途径获得的，“子入太庙，每事问。”（《八佾》）问既是读社会这本大书，也是有文化的表现，“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）问，也是向他人学习，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）孔子还承认自己无知，许多知识是向基层群众学来的，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（《子罕》）毛泽东一生都爱好读社会这本大书。早在1917年夏天，就和同学萧子升步行漫游长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县，历时一个月，行程900余里，沿途接触城乡社会各阶层群众，了解社会风土民情，获得许多新鲜知识。1930年5月，他利用红军分兵发动群众的机会，在寻乌县进行了当时规模最大的社会调查，整理形成《寻乌调查》，计八万多字。通过寻乌调查，毛泽东获得了城市商业情况和分配土地的各种情况，为苏区制定正确的城市商业和农村土地分配政策，提供了实际依据。寻乌调查同时，毛泽东对多年读社会之书的活动进行理论总结，写就《调查工作》一文，提出“没有调查，就没有发言权”的著名口号。毛泽东十分钟爱《调查工作》，曾因该文在战争年代丢失而惋惜不已，说“就像丢了小孩子一样”。新中国成立后，改名为《反对本本主义》出版发表。

爱读书，毛泽东和孔子都坚持学以致用。孔子高度重视学以致用，认为读书学习的目的在于修身养性，“不学《诗》，无以言”；“不学礼，无以立”。（《季氏篇》）朱熹注释：“事理通达，心气平和，故能言”“品节详明，德性坚定，故能立”。在于从政实践，“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”意思是，把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却词不达意；让他当外交使节，不能独立应对。即使学得再多，又有什么用呢？孔子终生都在期待为官从政，实践政治理想，晚年周游列国更是希望将自己“仁者爱人”和“为政以德”的理论付诸实践，“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（《子路》）作为革命家和政治家，毛泽东始终强调学以致用，“读书是学习，使用也是学习。而且是更重要的学习”；并且将学以致用提炼升华为“理论联系实际”的哲学观念，视为共产党的重要特征，“必须使各级党的领导骨干都懂得，理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其他任何政党的显著标志之一”。毛泽东把学以致用形象地比喻为箭和靶的关系，用以指导中国革命和建设事业。箭是读书学习，靶是实践目的，“拿一句通俗的话来说，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。学以致用，就是马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利”。

“高山仰止，景行行止”，毛泽东和孔夫子是中华民族爱好读书最光辉的典范。我们要认真学习他们的读书精神，做中华优秀传统文化的忠实传承人。

（作者系第十三届全国政协委员）