黄玉顺：论经典诠释中的主体转换——《中庸》学史的启示
经典诠释的“主体转换”是经典诠释学的一个根本方法论问题，却尚未引起重视，更未成为一个学术研究专题。本文旨在通过分析《中庸》学史，阐明“经典诠释的主体转换”问题。作为儒家核心经典“四书”之一，《中庸》在中国思想学术史上无疑具有重要的地位，值得反复深入研究。
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12-13
2012男，1957年生，成都人。中国社会科学院哲学博士。中国大陆新儒家代表人物之一，建构了“生活儒学”思想系统、“中国正义论”理论体系。曾任四川大学教授（2000-2010）；现任山东大学教授（2010-）... -
11-27
2025黄玉顺 杨晓伟 | 拟象思维：《周易》“归纳‒演绎”的类比特质 ——《易传》“象”观念的认识论分析
这些年来，关于所谓“象思维”的讨论颇为热闹，虽然取得了一些有参考价值的成果，但存在的问题也不少。根本问题有二：一是脱离了“象”观念的文献根据，凭主观想象而随意发挥；二是企图证明《周易》具有一种在理性认... -
08-09
2025当代西方政治学家对儒家政治哲学提出了三点主要质疑。其一，作为一种古代意识形态，儒家政治哲学如何能与现代价值相协调？其二，当代儒家政治哲学既然吸纳了西方自由主义的现代“自由”价值，那么，它究竟具有哪些不... -
07-02
2025汉初的官方政治哲学采用“无为而治”的“黄老之术”，有两位女性发挥了重大的作用和影响，那就是汉高祖刘邦的皇后吕雉和汉文帝刘恒的皇后窦漪房。 -
06-24
2025学界普遍接受的“儒道互补”这个命题，其实值得商榷。这个命题是李泽厚在1981年出版的《美的历程》中提出的，即该书第三章“先秦理性精神”第一节“儒道互补”。且不说该书的旨趣只是文学艺术的审美精神，其思想... -
05-09
2025近来的中国学术界，“古典学”颇为热闹，人们热衷于建构“中国古典学”。一夜之间，“中国古典学”突然成为一个无所不包的标签，似乎所有一切中国古代文化研究，诸如中国古典文献学、中国语文学，传统“经学”“小学... -
04-24
2025我谈一些感想。我早就知道荀学专家左藤将之教授的大名，但是一直没有结识的机缘，今天是第一次见，非常高兴！今天这里在座的还有路德斌教授，他也是荀学专家。除了这两位荀学专家之外，在座的其他人，包括我自己，也... -
03-13
2025顾炎武的“实学”是一个不同于宋明理学“实学”的新概念，具有一般学术方法论乃至“哲学”“思想方法”的意义。其“实学”的宗旨并非“博学于文，行己有耻”，而是“修己治人”。其“实学”的纲领是“论学论政”两个... -
02-20
2025 -
01-12
2025从汉代“独尊儒术”以来，中国文化的主流就是作为“孔孟之道”的儒家文化；如果按照“周孔之道”的观念，儒家文化的内涵甚至可以追溯到西周。但是，究竟何为“儒家文化”，却是一个见仁见智的问题。 -
12-02
2024春秋时期，即中国的“轴心时代”，出现了一批堪称女哲学家的杰出女性，却不见于“中国哲学史”的记载；今天理当加以发掘，以呈现她们的哲学智慧，还原她们在中国哲学史上的应有地位。杨叔姬（羊舌叔姬）便是其中的代... -
11-28
2024本文研究荀子的“约定俗成”思想，旨在讨论作为政治哲学范畴的社会契约与社会正义之间的关系。为此，首先需要明确两点： -
10-08
2024儒家的社会正义论，作为“制度伦理学”（ethics of institution），乃是一种“基础伦理学”（foundational... -
09-27
2024礼教无疑是儒学的一项极为重要的内容，然而在新文化运动中遭到了严厉批判。那么，对于儒学的复兴来说，礼教应当如何处置？这是一个严肃的问题：如果礼教由于是一种前现代的东西而受到批判，那么，对于现代化的追求来... -
09-24
2024现代社会中，出于种种原因，人们患得患失，充满着一种负面情绪——忧：忧虑、忧郁、忧愁、忧心忡忡、忧心如焚，如此等等。忧伤、忧伤，有忧则伤——伤身、害事。那么，怎样才能够摆脱这种忧呢？ -
09-21
2024黄玉顺：汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义——存在论的“汉语哲学”诠释
最近这些年，中国哲学界出现了一个动向，叫作“汉语哲学”，就是用汉语来讲人类普遍的哲学问题。笔者认为，首先，讲“汉语哲学”，最核心的问题应该是从汉语的角度来讲“存在”（Being）问题。其次，这里有几个... -
07-13
2024生活儒学当然是儒学，却与现象学之间存在着深刻的内在关联，可谓“生活现象学”，即现象学的一种中国儒学形态。 -
06-25
2024穆姜对《周易》哲学的贡献主要是“三个首创”：一是首创对“元亨利贞”的哲学诠释。二是首创“四德”概念。三是首创“易不可诬”的原则。 -
06-18
2024教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学，“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”，以回答“存在者何以可能”的问题。不仅教育活动是一种生活样态，而且从“成人”的教育宗旨来看，作为...
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