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启功

2017-09-13 15:55:00  作者:  来源:中国孔子网

  

  启功(1912——2005),自称“姓启名功”,字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。

  启功先生是当代著名 学者、 画家和 书法家。他著作丰富,通晓 语言文字学,甚至对已成为历史陈迹的 八股文也很有研究;他做得一手好 诗词,同时又是 古书画鉴定家,尤精碑帖之学。

  欣赏他的书法作品,总要联想到他对碑帖的精深研究,因为他对碑帖的研究和他的 书法艺术成就有着不可分割的联系,碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他 就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外,其路子约分为二类:一是研究其中历史资料,以碑刻文辞证史补事,或校读文辞;二是赏鉴、研究其 书法艺术。启功先生兼于两者,更精于后者,他在两者之间融合贯通,其方法突破前人 藩篱。“买椟还珠事不同,拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用,几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法,而对其中文辞则往往视而不见。名家如 孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病,而他且不放过文辞内容。正因为这样,他把历来定论的《 曹娥碑》驳得体无完肤。因此,所谓 王羲之小楷《曹娥碑》,也就不存在了。更何况 蔡邕的书丹。

  启功先生的 书法理论著作,我最喜欢他的发比喻,时出妙语,对 书法艺术以及书法史上的许多问题,有其独特的《论书绝句百首》,这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注,行文隽逸,阐见解。我自己有些长期窒碍的问题,读了之后感到迎刃而解,有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手;日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强;鉴定 张旭书庾信《步虚词作》实为 大中祥符以后宋之 笔;以西陲晋人残纸证《阁帖》中 索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案,论据充分坚实有力,不得不令人信服。此外如论 蔡襄、 祝允明书法之未成自己体段; 柳公权、 黄庭坚书法用笔尽笔心之力,结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色,各时代书法的体势、风格,以至辨别书体源流,变迁原因,都是非常精辟的。

  30年代末启功先生参加了近代著名国画团体松风画会,取号“松壑”。松风画会迄今已有近90年的历史并产生了 溥雪斋(松雪)、溥佐(松堪)、关瑞之(关松房嫡传)三位画会领导人。

  启功先生的画《秋山》——画中远山微云掩映,楼阁隐现,恍若不可企及的仙境,与这仙境相对应的是建在水边的荒野村居、自横的小舟。披麻皴和淡墨的点染,使画中自有一种清静的意韵。

  而温润的设色,又使这清静中多了种关怀人世的态度,从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中 。

责任编辑:张晓芮