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董子竹“与企业谈国学”之十一

2007-06-14 10:19:00  作者:  来源:

别把员工当动物

 

我们说,别把员工当动物,不是指个别企业家素质。把人不当人,体罚、虐待、苛刻……那是个人的劣迹因缘,不值得我们去计较,这种人充其量是个小地主。

我们说的别把员工当动物,是从人们意识深层说的。不光是企业家,几乎现代社会的所有人,对别人是如此,对员工更是如此,甚至包括对自己,首先是理所当然理直气壮的认为“人”就是动物。

这应该说是“唯物主义”的粗心大意。依所谓的“唯物主义”的观念,人,首先是动物,再才是高级动物,再才是有觉性的有反思能力的高级动物。

人们,你仔细想过没有?不管是什么动物,哪怕你再高级,单是动物本身是无法单独存活的,也根本不是什么生命。

生命之成为生命,关键不在于有没有躯体,躯身是个什么样子。躯体可死、可僵、可木,仍然还是生物;生命不行,一旦死、僵、木,就不是生命了。动物的尸体还是动物,生命的尸体是什么?

不管达尔文的学说是否正确,他所开列的生命序列都只是动物序列,不能称为生命序列。

生命的最根本特征是“知”——觉知、了知、感知。“知”是不会死的,“知”死了就没有生命了。“知”死了,也无法知道自己是死还是没死。“知”如果真死了,宇宙死与不死无法说,天地死与不死没法说。仁、义、礼、智、信,死不死也没法说。“知”死了一切都死绝了,连死绝也没有,绝死了。

正是由于此,我们才会说,“大学之道在明明德”。

“明德”即“知”,这是生命的根本。舍此无生命可说。

既然“知”是生命的根本,而任何“知”都不光是肉体眼、耳、鼻、舌、身、意的行为。任何一次具体的活生生的“当下”的“知”,都必须是宇宙的全息,地球引力,太阳光芒,大气运行,全宇宙的引力场运动……少了任何一样,都无法形成“这一个”的“知”。如果是讨论“当下”这具体而又具体、鲜活而又鲜活的“知”,那必得一切因缘具足,才可能形成“这一个”“当下”的“知”。

你亲吻了你的恋人了吗?“是的,是我亲吻了我的恋人”。不对,先生,是宇宙一切因缘一齐亲了你的恋人。此时此刻此秒钟,两张火辣辣的嘴贴到一起之时,整个宇宙融合到一起了。缺一个因素,此吻不成吻,此交不成交。

如果真有一个动物的“你”“我”“他”。这个你、我、他只在具体的“知”中,离了这个具体的“知”无你、我、他可说。

说句玩笑话,你说不上亲吻没亲吻你的恋人,你不过是清楚明白“了知”,宇宙全体因缘亲吻爱抚了你的“爱人”。

这不是文学游戏、话语游戏、概念游戏吗?

不,不,先生女士们,企家老总们,千万不要小看了这一点。明白这一点和不明白这一点是大大不一样的,请听老子怎么说的:

“故,常,无欲以观其妙;常,有欲以观其徼。”

“常”指是生命本身,具体的说就是你“当下”活生生的“知”。这个“知”,这个“当下的‘知’”,和宇宙全体,和你的被知对象是一个活生生的整体,完全无法用任何东西分割、破析、清理……“当下”就是“当下”。但是你在相同的“当下”的能认知的“心”,是有区别的。你怎么理解这个活生生的“当下”太重要了。说白了就是,你此时此刻对“当下”理解到什么地步,这个活生生的“当下”的能量就到什么地步。

企业家你不是想发大财成大业吗?你在每个“当下”的理解能力,是决定一切的。如果你不相信你就这样试一试,有个三年、两年你便会尝到甜头。也就是说,这种纯粹东方式的思维你应该有一个自觉熟练的过程。这便是孔子说的“修身”。

“修身”不是西方人说的心理修养、道德修养,而是培养你采摘宇宙全体能量的本事。你有了这个本事,只要这个本事达到娴熟的程度,你的能力将是绝妙无比的。

无欲,不是没有性欲、人欲,比如是贪嗔痴之类,杀盗淫妄酒之类。如果把“欲”理解得如僵化狭隘,你就犯了孔子的大忌:“毋固”。

先把那些看似神圣得不了的理念放下。“善之谓善者,不善矣”。

善的理念都放下了,恶的理念不言喻更得放下了。

用佛家一句话说,任何一个“当下”全都是:“此是选佛场,心空及第归”。

这个“心空”不是什么没有,起码有你动念的目的和愿望这是变不了的。心空与不空只是指“意、必、固、我”各色文化观念的干扰。

“当下”就是全宇宙的能量运动在我的“当下”因缘中的显相。它为什么如此显相?如果你的心,不被“私欲”干扰,善念不要,恶念更不要。这个“当下”会清清楚楚告诉你宇宙——天意是什么具体内容,是示警,还是示福,示智,还是示灵感……你动念时想得到的结论,“当下”肯定显示出来。

这便是“无欲以观其妙”。也就是老子说的“母子光明会”。

“有欲”呢?便落入“徼”了。“徼”者,边际也,你理解到哪,“它”就显示到哪,能量也发挥到哪。你自己为你自己设置的牢笼你自己钻,你自己修的牢房你自己坐,怪不得任何人,自搬石头自砸脚。

你把员工只是当动物。所谓培训永远是技能规章制度的培养,如驯兽师驯兽没有什么区别。那就不要指望你如此这般训练出来的员工,真正是一个活生生的“人”,能为你独挡一面。更不用说有创造性的劳动,创造出什么丰厚的业绩。

老板大半埋怨员工笨、不开窍……其实是老板自己笨,自己的心被各种观念糊住了而不自知、不开窍。

我之所以特别看重河南省鹤壁矿务局的文化建设。不是李永新思想体现出了多少人道主义的东西、人性化的东西,而是他在矿务局广泛开展艺术活动,不单是扭秧歌打太极,多是创作艺术品。

有一次他陪我去郑州参观一个书法展,上车前他专门通知他手下一个矿长马上随车到郑州。原来这位矿长是半个书法家。

审美只是属于人类的,动物不存在审美。培养员工的审美能力是培养员工“总裁意识”的极其重要的一环。

培养员工的“总裁意识”,待遇、奖励不能放在第一位,合理就行了。过份依赖这些所谓的激励手段,如同饮鸩止渴。你是在不由自主地把员工往“动物”的方向引。驯马师、驯犬师、驯猴师……都是用食物激励动物的呀!

空洞的大而化之的理想教育、思想教育也是无用的。

培养员工的“总裁意识”核心是一个“诚”字。诚心诚意把员工当总裁,该回报回报,该请示请示……该批评也要批评。一句话像一家亲,亲兄弟、亲父子、亲夫妻。好话、坏话该说的说明,不该说的不说。错了也要马上认账。

一个“诚”字可感天。

用教育打开员工的“总裁意识”

用诚心尊重员工的“总裁意识”

用审美提高员工的“总裁意识”

用激励巩固员工的“总裁意识”

这样,最根本的前提是不能把员工当成动物,也不能把自己当成动物,而是大家齐当“天”、“天之子”。大家本是“天”、“天之子”。这才是真正的东方人所说平等意识,即无分别意识。这和西方人提倡的民主、自由、平等、博爱、人道,完全不是一样的内涵。

大家一起作“天”,大家一起抬起一片“天”。这也不是目的,最后你我一起合于“天”,你我一起消融到“天”中去。

人类首先是“天”、“天之子”然后才是动物。

人类是睡在猪栏里的“神”

 

编辑:张晓芮
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