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《诗经·木瓜》做人之道:投我以木桃,报之以琼瑶

2018-10-11 09:48:00  作者:  来源:儒风大家

  

  投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!”,这是来自《诗经》的《木瓜》。 

  作为礼仪之邦的华夏,“来而不往非礼也”是中国的处世之道,而这首流传几千年、朗朗上口的诗歌,仍然鲜活地存在于华夏儿女的文化血肉里,自因其中所呈现的处世内涵。 

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  《礼记·曲礼》说: 往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”礼尚往来,沉淀在华夏民族社交文化里,百世不衰。 

  但是如何做到礼尚往来,又是一个值得思量的问题。 

  作为讲究效率的现代人,我们奉行的大多都是“投桃报李”式的有用社交,这属于成年人世界里的潜规则:你给予我多少,我便回馈你多少等价的东西,互不亏欠,互不打扰。 

  但有句话说得好,“你我互不亏欠,又何必相见?”排除必要的社会规则外,其实在行为处事上,事事讲究平等,得到的,也只能是冷冰冰的等价交换而已。 

  “投桃报李”是人性,但我更愿“投我以木瓜,报之以琼琚”,因为“匪报也,永以为好。 

  “投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也! 

  这首来自三千多年前的诗歌,朴实地说着:你将果子送给我,我把美玉赠给你,不是因为要报答你,而是存了一颗永远交好的心啊! 

  有人会说:“有谁会这么蠢呢?用价值连城的宝玉去换取随处可见的果子?”诗歌里却再三强调,真诚地述说:这并不是不是我人傻钱多,而是想要与你永远交好。因为在这份不等价的馈赠里,等价的,是我们的真心。 

  2

  “投我以木桃,报之以琼瑶”,你赠给我果子,我回赠你美玉,这样的相互赠与,是和“投桃报李”完全不同的,因为回报的价值要比受赠的东西大得多,而从古至今,这首《木瓜》累计下来,有多达七类的解释,但无论是哪一类,都逃不过“人情”二字。 

  于情人之间,“投我以木桃,报之以琼瑶”是肯爱千金轻一笑的怜惜,是敢于先付出真心等待回音,哪怕沧海桑田,都矢志不渝的爱情; 

  于友人之间,“投我以木桃,报之以琼瑶”是士为知己者亡的勇气,是钟子期去世后,俞伯牙的破琴绝弦;是《赠汪伦》里,李白唱和了千年的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”; 

  于恩人之间,“投我以木桃,报之以琼瑶”是滴水之恩当涌泉相报的感激,是结草衔环,生死不负的坚持,是深知雪中送炭的难能可贵。 

  于亲人之间,“投我以木桃,报之以琼瑶”是乌鸦反哺的感恩,是血浓于水的坚守和回馈; 

  于下属之间,“投我以木桃,报之以琼瑶”是千金买骨的渴求,是周公吐脯的态度。 

  种种情感,重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也,永以为好也!” 

  3

  所以,最融洽的关系莫过于:“投我以木桃,报之以琼瑶”,看似不对等的交换,表达的不是物质上的投入,而是情感中的付出—— 

  有舍有得,那些愿意去小心经营的一段关系,才能真正存活长久! 

  人与人之间的关系是非常微妙的,但再多的也不过“用心”二字。想要换取真心的,不过也是真心待人而已。 

  这一生中,一定会有很多人,值得我们花费时间、精力和心思,让你跋山涉水,让你倾尽所有去交好,却不索求得到多少。 

  愿我们都能做到“投我以木桃,报之以琼瑶”,也愿我们都能与那些想要交好的人,永以为好! 

责任编辑:宋睿
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