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06-18
2025本书依据王国维提出的“二重证据法”，对先秦文献与相关史实进行了别开生面的探索，试图恢复其本来面貌，是作者积30余年之功的倾心之作。 -
06-18
2025郭沂：国家意识形态与民族主体价值相辅相成<p>――全球化时代马克思主义与儒学关系的再思考</p>
近年来，随着现代化建设和改革开放事业向纵深发展，民族自信心日益提高，传统文化也越来越受到政府和社会各界的重视。那么，作为中国传统文化主干的儒学在当今中国到底应该占有什么样的地位？它同马克思主义的关系如... -
06-18
2025游吉是中国思想史上第一位有意识地系统探讨人性问题的人物，其人性论思想及其主要贡献表现在四个方面。 -
08-15
2018孔子是否对《周易》曾有精深研究？本来，这是没有什么疑问的。《史记·孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。 -
04-12
2017专访韩国首尔国立大学哲学系、曲阜师范大学孔子文化研究院教授郭沂
4月1日至2日，中国孔子基金会学术委员会工作会议暨“中华智慧的当代启示”学术研讨会在北京隆重召开，中国孔子基金会学术委员汇聚一堂，围绕中华优秀传统文化的传承发展、中华智慧的当代启示等相关话题展开学术讨... -
04-06
2017儒学一个新的阶段需要我们反省历史，从历史当中汲取经验、教训，对于儒学的发展各家有各家的看法，从学术形式来看儒学的发展应该经历了五个阶段，先秦儒学、汉代儒学、宋明理学、清代的统计学还有现代儒学。 -
03-09
2017应该采取什么样的治国方式？是依法治国，还是以德治国，抑或两者结合？早在2500余年前，孔子就提出了一个极其合理的方案，回答了这个问题。 -
02-28
20172013年4月19日，习近平总书记在中共中央政治局第五次集体学习时的讲话中指出：“儒法并用，是我国历史上常用的社会治理方式，只有思想教育手段和法制手段并用才能相得益彰。 -
12-23
2016“恃德者昌，恃力者亡”出自《史记·商君列传》，赵良劝说商鞅积德行善、明哲保身：“《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ -
05-21
2007建构当代新儒学，关系到未来中国人的生存方式，关系到在全球化时代中华民族能否一如既往地屹立于世界民族之林，应该是当今有责任心的知识分子的头等大事！ -
05-21
2007未来儒学发展的方向是：回应现代化和全球化的时代挑战，以儒学的基本精神为本位，回归先秦原典，整合程朱、陆王、张（载）王（船山）三派，贯通儒、释、道三教，容纳东西方文明，建构一套新的哲学体系和社会学说，以... -
05-21
2007以梁漱溟、熊十力、冯友兰、牟宗三等为代表的早期新儒学是传统儒学的一次自我调整和自我挽救，其哲学的基本框架与宋明理学一脉相承，所以这实质上是一次理学复兴运动。 -
05-20
2007 -
05-20
2007本文把社会形态分为社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上的层面，并以之探讨中国的社会形态和历史分期。指出，一般意义上的社会形态与历史分期为社会政治形态及其演变阶段， -
05-20
2007子思原书各篇可分为三类，一是子思所记孔子言论，二是子思本人著作，三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外，郭店简《穷达以时》亦属第一类； -
05-20
2007《淮南子·缪称训》除首尾两段为编者所加前言后语外，其他悉为子思书佚文。而种种迹象表明，这篇佚文正是《后汉书》李贤注所提到的《累德篇》。该佚篇与子思的其他著作血肉相连，与郭店简中子思弟子遗著也存在着极为... -
05-20
2007《易传》的成书与性质，是中国学术史上一个悬而未决的重大问题。唐代以前传统的观点认为，《易传》作于孔子；自宋人欧阳修以来，人们多认为《易传》是一部成书于战国以后、与孔子无直接关系的儒家经典；最近，陈鼓应... -
05-20
2007现存最早谈及孔子与《易传》关系的文献是《史记·孔子世家》，这也是孔子作《易传》说的最主要的根据。《史记》原文是：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”在这里，关键是如何理... -
05-20
2007根据本文的新考，子思年九十二，生活在公元前504－403年之间，但这仍不能与孟子时代相接，而多种典籍中有关孟子受业于子思的说法乃至有关子思、孟轲相见的记载又难以置疑。实际情况是：孟子虽然深受子思及其门...
文化要闻
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