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何中华

男,1962年7月生,山东莒南人,中共党员。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师,系中国辩证唯物主义研究会常务理事、中国马克思主义哲学史学会理事、中国人学学会理事、山东省哲学学会常务理事,曾兼任中国社会科学院哲学研究所价值论研究室兼职研究员。主要研究方向为马克思主义哲学和社会发展理论。在《哲学研究》、《哲学动态》、《学术月刊》、《天津社会科学》、《文史哲》等刊物发表论文300余篇,出版《哲学:走向本体澄明之境》(2002年)、《社会发展与现代性批判》(2007年)、《重读马克思》(2009年)、《历史地思:马克思哲学新诠》(2013年)等著作。

  • 09-25

    2024

    何中华:孔子之于今天的意义

    本文取孔子的象征意义,也就是把孔子看作儒家思想的主要代表。我认为,孔子及他所开创的儒家学派,其思想之于当代人类,可以呈现出多维度的启示性价值。
  • 10-21

    2020

    柔性智慧:中国文化的主线<p>——以《论语》为中心考察</p>

    以儒家为代表的中国传统文化,是一种柔性的智慧。在一定意义上,它集中浓缩并体现在《论语》一书中。儒,柔也。这一柔性品格不仅是先儒的基本取向,而且依旧体现在孔子思想中并为孔子所发扬光大,从而在后儒中有其长...
  • 05-28

    2019

    增强文化自信 守护文化的“中国性”

    在全球化多元文化背景下,如何更好地增强中华文化的民族自信?如何更好地弘扬中华文化的价值、彰显其优秀特质,以便为人类命运共同体的构建和亚洲文明乃至世界文明的发展做出更卓越的贡献?对此,来听听山东大学哲学...
  • 05-24

    2019

    专访何中华:回到马克思,回到孔夫子

    宣示马克思哲学仍然是当今时代精神的精华。学术界有着现代性、后现代性之类的鼓噪,好像什么东西都是“各领风骚没几天”,都是“用过即扔”,没有什么长久价值,这大概是受到相对主义思潮影响的结果。但是在当今时代...
  • 05-24

    2019

    为什么必须弘扬中华优秀传统文化

    弘扬中华优秀传统文化,决不是拒绝批判地借鉴和吸收外来文化,更不能将其误解为一个防御性的口号。弘扬优秀传统文化是对现代化固有局限的预警和免疫,也是当代中国文化自信的内在需要。我们不仅要确立中华文化的主体...
  • 05-24

    2019

    儒家与自由主义:人性论分野及其历史文化后果

    儒家与西方的自由主义在人性论上的异同,历来是一个聚讼纷纭的问题。它既关乎对儒家思想与自由主义思潮各自实质的恰当理解,也涉及如何诠释中西历史上政治制度及其变迁的不同传统之成因的思想史背景。因此,有必要对...
  • 05-24

    2019

    从梁漱溟思想看儒家精神特质

    从某种意义上说,梁漱溟先生的真正贡献不在于从学问上对儒学做出怎样的拓展或深化,而在于拨乱反正,重新贞定对待儒家思想的恰当态度和方式,并身体力行,以自身的践履扭转儒家思想的知识论建构之歧途,从而恢复其本...
  • 05-24

    2019

    现有儒学史叙事方式的局限

    在我看来,重写儒学史,有一个更具有前提性的问题需要先行解决,即必须检讨以往的儒学史的叙事方式到底有什么局限,这是一个核心性的问题。我只是读了点儿中国哲学史的著作,并不十分熟悉,但觉得在中国哲学史著作的...
  • 05-07

    2019

    何中华:看待文化革新 应秉持历史的态度和逻辑

    对于中国文化的历史演进来说,五四新文化运动无疑是一场“狂飙突进”式的深刻革命,它带来了中国文化在近现代意义上的历史性转型。这也正是“五四”的不可替代的重要地位和价值所在。
  • 04-29

    2019

    “孝”与中国传统文化的根柢

    中国传统文化历史悠久、博大精深,因而并不容易概括;即使勉强给予概括,也往往难以周延。然而,倘若了解了它的秘密,也就找到了进入它的门径,掌握了打开它的锁钥。那么,中国传统文化的秘密是什么,其根柢又何在呢...
  • 04-29

    2019

    马克思主义与儒学关系研究中需正视的问题

    马克思主义传入中国,就必然面临着一个同中国本土文化相遇和融合的问题,而儒学作为中国传统文化的主干,它同马克思主义的历史联系,构成了其中的基本内容。马克思主义同儒学传统在事实上早已发生了融合,但迄今尚缺...
  • 04-29

    2019

    马克思主义、现代科技与儒学的关系刍议

    近几年来出现了传统文化热潮,儒学作为强大的民族悠久传统,得到传承和发展,对于马克思主义与儒学的关系,特别是其内在的关联,很多人仍存在疑虑。有人认为这是一个假问题,不仅毫无答案,甚至问题本身就是错的。究...
  • 03-21

    2019

    马克思主义与中国传统文化:文化同构基础上的相融共生

    马克思主义作为西方现代性的批判地反思的结果,它同中国传统文化既有民族性距离,也有时代性差异。但是,既然它们都是人类文明发展过程中积淀起来的优秀成果,必有其可通约之处。而且,更为重要的是,马克思主义中国...
  • 03-21

    2019

    董仲舒德治思想的社会和学理基础

    董仲舒德治思想的产生,有其特殊历史语境,即汲取秦亡的历史教训,一反秦代严刑酷法,凸显道德在政治生活中的主导地位;也有其一般历史原因,即农业文明及其基础上的宗法社会对于道德的格外依赖。人的血缘关系及其调...
  • 03-21

    2019

    晚清以来国人文化心态的嬗变

    回眸近代以来国人在文化问题上的心灵轨迹,可以大体上做出如下刻画:由于现代性的刺激,国人实现了由文化自在到文化自觉的转变。但是现代性维度使文化自觉沿着自否性的路径展开,使国人陷入了文化自卑。后现代维度的...
  • 03-19

    2019

    在东西互参中体认中国文化真谛

    许思园先生通过文化比较研究,揭示了中国哲学、中国文化、中国诗歌的特质,并在此基础上贞定其优劣长短,从全球化视野出发,给出了中国文化的复兴之路。许先生的文化比较研究方法颇具特色,其体认式的而非旁观式的姿...
  • 03-19

    2019

    “哲学”语义嬗变与“中国思想”属性

    海德格尔对逻辑的批评、对时间性的信赖、对诗歌语言的欣赏和选择等等,同样表明了逻辑在运思上的致命局限。
  • 03-19

    2019

    中国传统文化是有智慧的

    怎么理解中国传统哲学和文化的关系?我认为,中国文化原型的自觉反省的一种形式就是中国传统哲学。中国传统文化若不自觉反省便会处于一种无意识的状态,支配着中国人的行为和思维方式;如果不断地自省和清晰化,这样...
  • 03-19

    2019

    重思中国文化的现代性命运

    对于一种文化而言,“传统”和“过去”不是一回事,“传统”是“活”的,“过去”则有可能是“死”的。其实,文化只有作生命观才是本真状态的,才是鲜活的。任何一种文化只有作为本体论规定时才是有生命的,一旦被对...