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08-19
2007儒家哲学有一个显著特点，就是重视人的情感，如果同西方哲学进行比较，这一点显得十分突出。所谓“重视”，就是把情感放在人的存在问题的中心地位，舍此不能谈论人的存在问题；反过来，要讨论人的存在及其意义、价值... -
08-19
2007仁本是孔子学说的核心内容，但又是当前争论较多的问题。首先的问题是，仁是内心情感还是人格塑造？是心德还是人伦？是心理学的还是社会学的？自孟子以后直到宋儒，都主张前者（主流意识），即认为仁是心理情感、心之... -
08-18
2007孔子是儒家生态哲学的开创者。孔子虽然没有明确提出“生态哲学”这个概念，如同他并没有提出“哲学”这一概念一样;但是，在他的思想言论中包含着丰富的生态意识，并影响到后来儒学的发展。儒家的“天人合一”之学是... -
08-11
2007心的学说是儒学中最核心的内容之一，也是儒家主体思想的标志之一。在儒学中，几乎所有的思想家都讨论到心的问题，就如同讨论到性的问题一样。心、性实际上是联系在一起的。 -
08-11
2007儒家学说作为一种情感哲学，它很重视人的情感体验。情感体验既有美学问题，又有哲学和宗教问题，但儒家并没有形成象西方那样的美学，只能说是一种美学或诗学式的哲学。它把伦理和审美合而为一，从道德情感中体验美的... -
07-29
2007有的学者认为，中国的儒家哲学不重视人的情感问题；有的学者则认为，情感是低层次的问题，不足以构成儒学的重要课题。我的看法则相反，儒家不仅将情感视为生命中最重要的问题，两千年来讨论不止，而且提到很高的层次... -
07-28
2007友兰先生在他生命的最后时刻，本着'修辞立其诚'的精神，完成了《中国哲学史新编》的最后一册，第七册。在该书的最后又写了一章：《中国哲学史新编-总结》。 -
05-19
2007任文利博士的《心学的形上学问题探本》是带着强烈的问题意识写成的一部耐人寻味的著作。这里所说的“问题”，既是新儒学即理学在其自身发展中所具有的问题，也是作者在不断追问中所呈现的问题。 -
05-19
2007阵阵雾气卷山城，只见野马齐奔腾。不觉幻境已散去，一轮朝日依旧红。 -
05-19
2007 -
05-19
2007学术研究是创造性的活动，不是制造复制品，但任何创造、创新都是建立在坚实的基础之上的。这虽是一句老生常谈，但又是任何学术研究都不能不跨越的一道门砍，否则就进不了学术殿堂。 -
05-19
2007 -
05-19
2007王锟博士的《孔子与２０世纪中国思想》，是一部视野广阔而又内容丰富、颇有创获的学术著作。初读之后，有一些感想，写在这里聊作序言。 -
05-19
2007今天到四川大学来跟同学们见面，做一个讲座，我很高兴。我今天的讲题是：我们应该怎样认识孔子？更确切地说，我们怎样重新认识、理解孔子？ -
05-19
2007冯友兰在建立自己的哲学体系时，提出“接着讲”与“照着讲”的区别，并申明他是“接着宋明理学”讲的。他在晚年又重申了这一主张。于是，“接着讲”就成为研究冯友兰哲学乃至当代中国哲学发展的重要话题。 -
05-19
2007在儒家思想中，情感是一个最基本的问题；然而正是在情感问题上，我们对儒学的认识还相当模糊。人们通常认定，“仁”是儒家思想中的本体性的东西。然而按照通常理解，一方面，在儒家思想中，仁作为“爱”、作为“恻隐... -
05-19
2007 -
05-19
2007在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与“所当然”这两个概念将其表示出来。
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