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王国良

王国良,男,江苏省江都市人,2001年南京大学历史系中国思想史方向博士毕业,获博士学位;2004年在北京大学哲学系高级访问学者结业;现为安徽大学哲学系教授,博士生导师,安徽优秀传统文化研究中心首席专家,安徽大学“安徽思想家研究中心”主任,安徽省学术与技术带头人,中国孔子基金会学术委员会委员,中国哲学史学会理事,安徽省孟子思想研究会副会长,安徽省庄子研究会副会长,主要从事中国哲学、中西哲学比较与新儒学研究方面的教学科研工作。

  • 05-17

    2019

    中国文化传统及其现代价值

    中国文化传统在经历过近现代的转化变迁、与西方哲学思想的冲突融汇之后,至少有四种传统依然薪火相传,持续不断地对社会发展起积极作用,这四种传统是:自然意识、民本意识、生生不息传统、天下主义传统。自然意识是...
  • 03-25

    2019

    论生生不息——儒家哲学第一原理

    中华文明和中国哲学具有源远流长的重“生”传统。孔孟与《易传》开辟了重生的哲学方向,以朱熹为代表的理学把孔孟仁学与《易传》“生生之德”结合起来,建立了理-仁-生三者贯通的本体论。阳明心学流派以生释心,以...
  • 03-25

    2019

    王国良:鲲鹏精神

    庄子思想中有一种非常重要的精神,即鲲鹏精神,是庄子对中华文化精神的重大贡献,并成为中华文化精神不可或缺的重要组成部分。鲲鹏精神是大气磅礴的精神,是志存高远的精神,是积厚持久的精神。
  • 02-27

    2019

    试论儒家万物一体的自然观与生存观

    儒家从人是自然界长期发展的产物、人是自然界密不可分的一部分的立场来看待自然,认为人与自然息息相通、和谐共存,人与自然本质同源,同时又从人高于自然的立场确立生存观,既利用自然、又爱护自然。儒家万物一体的...
  • 02-27

    2019

    从清静无为到奋发图强——《淮南子》的精神

    《淮南子》成书于西汉文景之世黄老清静无为思潮风行数十年之后,武帝“罢黜百家、独尊儒术”政策实施之前,黄老清净无为思潮行将结束历史使命,时代精神表现出一个伟大民族积极进取、蓬勃向上的气息。该书以思想自由...
  • 02-26

    2019

    论孔子仁学的精神

    对体现于周礼中的人文精神的概括与提炼,并与时代精神相结合,形成孔子的仁学。仁学的精髓是人的主体精神。人类本质的共同性构成主体性的哲学基础。仁学主体性不仅注重个体的自我完善、自我实现,而且是以天下为己任...
  • 02-26

    2019

    试论儒学的准宗教性及其社会功能

    中国先民对天帝天命具有纯朴的信仰,“维天之命,于穆不已”,相信天帝人格神的存在,对天帝的信仰具有原始宗教性质。西周末年社会动乱,民众中出现怨天、恨天、疑天的思潮,怨恨天的不公正、不仁慈,逐渐意识到人的...
  • 02-27

    2018

    朱熹与李退溪义利观比较研究

    退溪哲学是朱熹哲学在韩国的绍述继承与创新发展。二者既具有共同的思想文化根源,又具有相对独立性。朱熹与李退溪的义利观既有重义轻利的共同点,又有思想资源继承、理论侧重点的差异。对二者进行比较研究有助于加深...
  • 02-27

    2018

    朱熹与新安理学的现代价值

    朱熹完成集大成的理学体系,实现了儒学创新。朱熹是徽州婺源(今属江西)人,祖籍徽州歙县篁墩,朱熹理学通过徽州地区门生弟子的代代相传,逐渐形成宋明理学的一个重要流派——新安理学学派。朱熹就是新安理学的创始...
  • 01-31

    2018

    略论朱熹的功夫修养论

    朱熹认为要体验和达至道德本体、本原,需要有一套修养的工夫或方法。为此他提出了主敬立本、穷理致知、内外交养的修养工夫——“居敬穷理”。他着重强调了居敬穷理的涵养工夫,认为只有通过这层存养工夫,才能树立起...
  • 01-31

    2018

    朱熹与新安理学的现代价值

    朱熹完成集大成的理学体系,实现了儒学创新。朱熹是徽州婺源(今属江西)人,祖籍徽州歙县篁墩,朱熹理学通过徽州地区门生弟子的代代相传,逐渐形成宋明理学的一个重要流派——新安理学学派。朱熹就是新安理学的创始...
  • 01-30

    2018

    欧阳修与北宋儒学复兴运动

    北宋儒学复兴运动是伴随北宋中期社会改革运动而兴起的新儒学思潮,是为促进社会改革提供理论依据、并同时克服战胜佛教道教思想、实现儒学创新的思想文化运动。欧阳修适逢其会,在儒学复兴运动中起到开一代风气、引导...
  • 01-30

    2018

    中华儒学话语中人的价值使命论

    儒家对人生价值意义使命的论述内容极其宏富,在世界哲学史上都罕有其匹。基本内容可概括为人与万物一体、人最为天下贵、人要立己立人、以至于关心国家天下,以天下兴亡为己任,为使命。儒学的基本观点经过创新转化对...
  • 01-23

    2018

    王阳明心学与豪杰精神

    王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,浙江余姚人,后迁居浙江山阴(越城),因筑室于山阴城外的阳明洞天,自号阳明子,学者称他为阳明先生,做过南京兵部尚书。纵观阳明一生,极富传奇色彩。几经变难而屡...
  • 01-23

    2018

    论王畿对理学人性论的改造与重建

    在王阳明后学中,值得注意的是浙中王门的王畿与泰州学派的创始人王艮。他们二人都把王阳明学说推进发展到一个新的阶段。王畿主要是继承了王阳明心学思想解放的一面,对程朱理学人性论和阳明心性论进行改造与重建,即...
  • 06-27

    2017

    孔子的历史观

    任何一位思想家对历史发展的看法,往往制约他的哲学思想和社会政治思想的内容和性质。尼采认为,要做真正的哲学家,也许有必要首先做历史学家,应该说是一个有见地的看法。而证诸中外哲学史,其例不繁枚举。本文对孔...
  • 06-22

    2017

    《诗经》所反映的民族精神及其与儒道思想渊源之关系

    《诗经》是中国历史上最伟大的经典著作之一。郑振铎先生曾说:“凡是研究中国古代的文学,古代的社会情形乃至古代的思想,对于《诗经》都应视他为一部很好的资料。”
  • 06-13

    2017

    《周易》的刚健辩证法

    在中国春秋战国时期的文化发展中,产生了三大辩证法体系:一是以《周易》为代表的刚健前进运动的辩证法;二是以老子《道德经》为代表的柔弱无为的辩证法;三是以《孙子兵法》为代表的军事辩证。这三大辩证法体系对中...
  • 06-06

    2017

    中国制度:贤能政治的传统与现代

    中国自“政治社会”建立以来,就开始实行贤能推举制度。除西周封建制之外,中国绝大部分历史时期都实行贤能政治。儒家对贤能政治传统的形成发展作出过重要贡献。传统贤能政治主要分为三个层次,即基层官员考试、中层...