颜炳罡

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颜炳罡

山东临沂人。1983年毕业于山东大学哲学系，留校任教至今。长期致力于中国哲学尤期是儒家哲学的教学与研究工作。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、中国哲学研究所所长、儒学研究中心副主任。

04-16
2024

颜炳罡：天下为公、天下大同的社会理想
党的十八大以来，习近平总书记高度重视弘扬中华优秀传统文化，多次在不同场合引用“天下为公”“天下大同”理念。2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，中华优秀传统文化有很多重要元素，共...
03-18
2022

颜炳罡：中华文化传承，人人尽可为“薪火”
中华优秀传统文化要薪火相传，代代相守，前提是可传、能传，可守、能守。何谓可传、可守？关键是其能否落实为“人伦日用”。
03-17
2022

颜炳罡：道不离人伦日用
中华优秀传统文化要薪火相传，代代相守，前提是可传、能传，可守、能守。何谓可传、可守？关键是其能否落实为“人伦日用”。
04-03
2018

颜炳罡：愿为往圣开新学
从农家子弟到一名哲学系的普通学生，从言必称康德的西方哲学迷雾中走进孔孟先圣的中国哲学世界，从专业的中国哲学、现代新儒学研究到大众儒学、乡村儒学的推广，颜炳罡，一直谦恭而谨慎、默默行进着。
03-12
2018

“乡村儒学”的新挑战
乡村是儒家文化的根，儒学是乡村文化的魂。儒学自创始起，就没有离开过乡土，乡村广阔而深厚的文化沃土是儒学的原乡，是儒学持续生长的力量源泉。
08-07
2017

颜炳罡：传承颜氏家风，推行“乡村儒学”
家风如国风。如果说孔子的“仁”与“礼”是流淌在中国人血液里的刺青，那颜氏崇德好学、刚健进取、坚毅不屈、宁折不弯的品性则成为颜氏家族薪火相传2500多年不变的家风。
05-21
2017

颜炳罡：传统文化教育如何推陈出新
体验教育对中国传统文化来讲，尤其切题，传统文化教育关键在体验。体验是生活的示范，也是走向生活的开始。传统文化教育，是什么样的教育呢？我个人认为传统文化教育是人格养成教育。
04-18
2017

专访颜炳罡：建三堂、读儒经、深入持续开展诵读
2017年4月8日至9日，“经典诵读二十年反思与展望学术研讨会”在尼山圣源书院召开。本次研讨会以“反思与展望：经典诵读二十年”为主题，会议分为开幕式与学术会讲以及分组讨论。在“中华文化的源头活水”学术...
04-11
2017

中国孔子网专访颜炳罡：二十年经典诵读活动畅谈及诵读乱象解读
04-10
2017

激活中华文化的源头活水
中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族,在漫漫历史长河中,我们的先哲以其坚韧不屈的品格和洞悟宇宙人生真谛的睿智,创造了足以与基督教文明、伊斯兰文明鼎足而三的文化系统。
02-15
2017

“乡村儒学”的新挑战
从 2015 年起，乡村儒学教材建设正式列入尼山圣源书院的研究规划，力争利用二到三年的时间，完成教材体系建设。
02-08
2017

颜炳罡论传统经典教育：传不下去如何推陈出新
体验教育对中国传统文化来讲，尤其切题，传统文化教育关键在体验。体验是生活的示范，也是走向生活的开始。传统文化教育，是什么样的教育呢？
08-08
2016

颜炳罡：凡我在处便是中国重建斯文需人人参与
国学实际上是把中国人塑造成中国人的学问，中国人之所以为中国人的学问。中国人怎么样成为中国人？什么代表着中国人？中国人的本质特征是什么？
07-24
2007

儒学从来不是学者的奢侈品
孔子是一位伟大的教育家，私人办学的真正开创者。他创建的学校，没有院墙，没有篱笆，没有门卫，更没有高大雄伟的建筑，甚至没有固定的讲堂，向全社会完全开放，与外界没有一点屏障。
06-05
2007

意义的确定与误导的可能
中国经学史是理解的历史。代圣人立言，是不少经学家皓首穷经、孜孜以求的人生目标。在理解中，经学家们或者认为自己发现了圣人原意（古文经学家），或者认为自己发现了圣人的微言大义（今文经学家），总之，认为自己...
06-05
2007

易学与人文关怀
《易经》本为卜筮之书，然而在《易经》卦辞和爻辞之中，却含有大量人文关怀的因素。如《坤》六二爻辞说:“含章可贞，或从王事，无成有终。”
06-05
2007

以梁、熊、牟为例看当代新儒家“反”、“孤”、“狂”的三重品格
06-05
2007

依仁以成礼，还是设礼以显仁
06-05
2007

徐复观的政治理念一一兼论徐、牟政治理念之异同

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