王蔚：山东财经大学教授、中国孔子基金会孔子学堂特聘专家

（节选自2018年9月7日王蔚教授在宽厚里孔子学堂挂牌仪式上的演讲，根据录音整理）

我从1985年学习论语、研究论语，同志们，到现在，已经30年了。如果有人问我有人问我，王蔚同志，或者王教授，你学习研究了三十多年《论语》，你对《论语》到底怎么看？《论语》到底是怎样的一部书，我该怎么回答呢。同志们，让我看，《论语》这部书很简单，《论语》是一部关系学著作。是一部洞察人性和充满智慧的关系学巨著。

所谓关系学，就是怎么处理复复杂杂的人际关系。人共有六种基本的关系。家庭内有三种基本的关系，家庭外有三种基本的关系。家庭内的关系是 父子关系、兄弟关系和夫妻关系。家庭外的三种基本的关系是君臣关系，朋友关系同事和社会成员之间的关系。概括起来就是这么六种基本的关系。

孔子在《论语》当中谈如何把这六种关系处理好，他提出了处理六种关系的具体原则和一般的原则，你把这个孔子的具体原则和一般的原则掌握了，你的人际关系就处理好了。我看在座的有很多年轻人，有很多在职场上的人，在职场上混，当然要处理各种关系。同志们，我们生活当中有一个经验，当你把周围关系处理好的时候，你心情是很愉快的，当你把周围关系搞糟的时候，你的心情是非常糟糕的。论语》就是告诉你怎么把这个关系处理好。如果你把关系搞得一团糟，到了一个地方人人都烦你，同志们，你这个时候就应当好好学学《论语》了。有的人不是欠能力，欠的是如何让别人接受，让别人喜欢。我说这个“喜欢”就是建立一种，“礼之用，和为贵”的和谐关系。学《论语》，实际上就是六个字，哪六个字呢？就是悦自己，乐他人。使自己喜悦，使别人快乐，就是与周围的人建立良好的关系。

孔子是怎么来讲这个人际关系的基本原则的呢？比如说父子之间，他讲的很简单，你做父亲的要慈爱孩子，你做孩子的要孝顺父母，“父慈而子孝”。做父母的你不慈爱孩子，你的角色不对，你做孩子的不孝顺，你这个角色也没弄对。怎么做兄弟，和怎么处理姐妹关系？“兄让而弟尊”，做哥哥的让着自己的弟弟，做弟弟的尊重自己的哥哥。做姐姐的让着自己的妹妹，做妹妹的，尊着自己的姐姐。你和你哥哥或者与你姐姐的关系不好，同志们是你哥哥没做好还是你没做好呢？要反思反思。同志们，弟弟做的好，尊着哥哥，哥哥做的好，让着弟弟。这就是兄弟之间处理关系的原则，也是姐妹之间处理关系的原则。夫妻关系，论语当中不谈论。但是在《礼记》当中孔老夫子谈论过怎么做天子怎么做天后，实际上那就是讨论夫妻关系的处理。孔老夫子没有男尊女卑的概念，孔老夫子认为夫妻之间的关系是一个内外有别的关系，是一个阴阳相合的关系，是一个琴吗瑟合的关系。夫妻之间谁也离不开谁，丈夫离不开妻子，妻子也离不开丈夫。他没有说男人一定要控制这个家。夫妻之间很简单吗。琴鸣瑟合，夫唱妇随。

至于说在社会当中的关系，上下级关系是最重要的关系。任何人都要在单位上混，都要在一个组织当中混。凡是有组织的地方，就有君臣，就有上级和下级。孔子说很简单，君礼臣忠。怎么做君？君礼。怎么做臣？臣忠。“君礼而臣忠”，你做领导的，礼遇你的下属。你做臣子的，忠于你的领导。两个人把这个关系位置摆对了，这个君臣之间，上下级之间，是一个和谐的关系。你做君的，你不礼遇臣下，下属。你做臣的，你不忠诚于你的君主，你的上级，关系能处理好吗？处不好。

朋友之间的关系该怎么处？朋友关系它不是一个刚性的关系。这个关系，处理起来有两个基本的点，第一，对朋友要尊重，要敬。“晏平仲善与人交，久而敬之。”一定要对朋友尊敬。对朋友一定要说话算数，说了就得做，就得讲信用。“人而无信，不知其何也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”是讲这个信的极端重要性。朋友之间不讲信，说话不算数，朋友关系就完了。朋友关系不是一种刚性关系，你愿意处就处，不愿意处就拉倒。但同志们，在我们人生当中，朋友关系是极其重要的关系。没有了朋友，人生是非常暗淡的。

最后讲一讲社会成员的关系。我和大家，和许多人在今天讲课之前，包括许枫，还有这位拍照的先生，都不认识，但是我们都是社会成员的一个分子，我们这些不同的分子构成了社会这个大家庭。在这个大家庭中，有的一些基本的规范，我们是要遵守。有些基本的义务，我们是要尽的。孔老夫子把这种基本的规范和基本的义务叫“义”。什么叫“义”？义者宜也，该做之事也。该做的就去做，不该做的就不去做。在社会成员的关系处理当中，见义勇为是孔老夫子提倡的基本观点。什么叫见义勇为？该做的事情你一定要去做，这就叫见义勇为。孔子最看不起见义不为的人。孔子说，见义不为，无勇也。“君子无适也，无莫也，义之与比。对一个君子来讲，没有必要非要这样做，也没有必要非要那样做。衡量君子的尺度是义，用义来衡量君子。见到该做的事情，你一定要去做，这就叫见义勇为。

在探讨了这些人际关系的具体原则之后，孔老夫子还提出了处理人际关系的一般原则。我用五个字概括，仁恕礼惠乐。而仁恕礼惠乐这五个原则，是孔子在研究的人性以后提出的。孔子对人性的把握是精准和深刻的。他对人性的洞察，可以说无人出此右。

孔老夫子认真地研究了人，认真研究了人的基本需要和基本需求。他认为，每个人都有被爱的需要，每个人都有被理解的需要，每个人都有被尊重的需要，每个人都有被帮助的需要，每个人都有追求快乐的需要。作为一个大教育家，作为一个大哲学家，作为一个大思想家，作为一个大政治家，孔子把人性把握的很透。人无非就是这么这么多需要，需要爱，需要理解，需要尊重，需要帮助，需要快乐。那么好了，你要和别人建立一种良好的关系，你要满足对方的这些需要。比如我和韩亮先生，韩亮先生需要爱，我也需要爱；韩亮先生需要理解，我也需要理解；韩亮先生需要尊重，我也需要尊重；韩亮先生需要帮助，我也需要帮助；韩亮先生追求快乐，我也追求快乐。我们两个想要建立一种比较和谐的关系，那就需要满足对方的这五个需要。如果我们两个之间相互满足了对方的这五个需要，我们一定是一种和谐的人际关系。如何能满足这五个需要呢？五个字，“仁恕礼惠乐”。他不讨厌我，不讨厌他他。他理解我，我理解他。他尊重我，我尊重他。他需要帮助的时候我帮助他，我需要帮助的时候他帮助我。最后呢，他快乐，我快乐。因为我们两个都是按这个原则做的，所以我们两个之间的关系特别好。

孔老先生认为，满足对方这个五个最基本的需要，爱的需要，理解的需要，尊重的需要，帮助的需要和追求快乐的需要，这是建立良好的人际关系的前提。大道至简，所以你要爱别人，仁者爱人，立人达人；所以你要理解别人，“其恕乎”，所以你要尊重别人，“不知礼，无以立也”；所以你要帮助别人，“惠则足以使人”；所以你要使别人快乐，要乐自己，悦他人。自己很开心，也使别人高兴。

同志们，我们每一个人都和母亲的关系最好，为什么我们每一个人和母亲的关系最好？很简单，因为母亲是按照孔子的“仁恕礼惠乐”这五个字去和你建立关系的。母亲最大限度地爱你，最大限度地理解你，最大限度地尊重你，最大限度地帮助你，最大限度地使你快乐。你为什么一想起你母亲来就那么感动，就那么热泪盈眶？因为母亲是按照这五个字的原则去和你相处的。你再想想你最恨的人是谁。你就知道，那个人不爱你，不理解你，不尊重你，不帮助你，那个人使你难受，不快乐。把这五个字弄明白了以后，并且按照这五个字实践，同志们，你的人际关系一定是很好的。你面临的一定是一种和谐的人际关系。