《论语·述而》第二章中记孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”孔子说：见到有道理的事情，默默地记在心里，学习起来从来不感到厌烦，教起别人来从来不感到疲倦。对于这几项，我那能够做到了呢？

这是孔子一段自谦的话，其实他在这些方面做的都很好。他不光是学起来“不厌”，是天下最爱好学习的人，更是“诲人不倦”的一位良师。

孔子三十多岁时，就收了第一批弟子。他为什么从事教育？就是为了把自己学到的古代礼仪，各种学问传递下去。他教学活动遍及终生：在鲁国从政时，让自己的弟子学礼、学习如何从政治国，在实践中教学。他周游列国期间，带领弟子到处调查社会，熟悉民情，为弟子们从政做下准备。晚年回到鲁国，更集中办教育。一面教弟子，一面在弟子们的帮助下整理古代文献。使弟子们在各种形式的教学活动中，学到许多知识。

他在教学中体现出几个特点：一是耐心地毫无保留地教给弟子们各种知识。孔子对弟子们说“二三子以为我隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”所以弟子们夸他“循循然善诱人”。二是因材施教。他能以依据各种弟子的特点进行教育。同样一个问题，依照弟子们不同的特点，甚至在不同的坏境下给予不同回答，使弟子们能以更好的领会、接受。三是启发式教学。他从来不使用生讲硬灌的方式教学，而是不断地对弟子启发，让他们开动脑筋后，到了一定程度，再给予回答。这样不但可记忆牢固，亦可举一反三，四是师生关系特别密切。孔子从来关怀弟子，爱护弟子。对弟子们严格要求，正是为了他们更快地成长；更好地修德。因而得到弟子们的衷心爱戴。

孔子是一位既有教育实践，又有教育理论的伟大的教育家，不但在当时受人景仰，更为后人尊重，历代称他为“至圣先师”、“万世师表”，实际上孔子的教育思想在世界各国都可学习，亦可称作“万邦师表”。

孔子之所以被尊为“万世师表”，不仅因为他创立了一套教学理论，另一重要原因就是他伟大的敬业精神，一种对学生“循循善诱”、“诲人不倦”的精神。孔子对从政者强调“无倦”、勤政，锲而不舍的精神；这种精神正是做好一切工作的前提。从教时“诲人不倦”的精神也是“师德”的起码要求，孔子在这方面为天下的教师做出了榜样。

对于这位良师，弟子们对他十分尊重。颜回说孔子的思想“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”孔子的思想又高、又坚、又玄妙。有个公孙朝问孔子弟子子贡，“仲尼的学问怎么样？”子贡回答“文武之道，未坠于地，在人”，孔子学得了古代周文王、周武王的道，他学问很大，所以当人们的老师。叔孙武叔说孔子的坏话，子贡说对自己的老师“不可毁也”。有人的贤能是丘陵，别人还可越过，孔子的贤能、学问像天上的太阳、月亮一样，谁也不能越过。有人自不量力，要诋毁太阳、月亮，决不可能！子贡回答陈子禽说：“我的老师的学问，谁也达不到，好像谁也不能上天一样。”

对于大学问家孔子，公元6年，汉元帝时封为“褒成宣尼公”，公元739年唐玄宗封为“文宣王”，1008年宋真宗封为“至圣文宣王”，1307年元武宗封为“大成至圣文宣王”，明嘉靖时封为“至圣先师”，清康照帝将他称作“万世师表”。实际上他是“万邦师表”，即世界各国的老师。

教师是光荣、艰苦的事业，人称“百花园中的园丁”，“太阳底下最光辉的事业”，对现在的教师要求更高。教育工作具有“严肃性”，是培养人的学问；工作中的“复杂性”，学生千人千面；“艰苦性”学生智力不同，时代不同，要求不同；“主体性”教师为主导；“长期性”，培养人要长时间；“创新性”，根据不同形势提出不同要求，采用不同方法；“不稳定性”，有时出现反复。总之，做人的工作，比做物的工作要困难艰苦，复杂的多，孔子为天下教师做出榜样。