《论语·子罕》第十二章记达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执”？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

达巷党人说孔子“博学而无所成名。”孔子谦虚地说自己不会什么，只不过有赶车和射箭等小本事而已。其实孔子的学问很大，时时可以表现出来。《国语》中有一处记载孔子辨认羵羊的故事：

孔子在鲁国以好学闻名，也以博学多闻出名。不管什么人，向他提出问题，他都认真回答，从不厌烦。自己一时说不清的，再去查查书，告诉人家。有一天，鲁国当权的季桓子叫人在自家的封地费邑（今山东费县》挖井时，挖出来一个瓦盆。瓦盆底下放着一个东西。把它拿了上来仔细观察，像似一只狗，又像一只羊。人们都不知道是什么。季桓子为了弄个究竟，派人到国都去请教孔子，将挖出来的东西向孔子描述了一番。孔子说“百闻不如一见”，光听说不行，应去实地看看。

孔子走到费地，到了井边，仔细看过以后，便下了结论。他说：“不是狗，而是羊。不是一般的羊，是羵羊。”然后向大家讲出一番道理：“我听说，木头中的怪叫做夔、魍魉，水中的怪叫龙，罔像，土里的怪叫羵羊。就是这个东西。”

这一番解释，清清楚楚，人们听后长了知识。孔子又说：“快把牠埋起来吧，不要叫牠暴露在光天化日之下有碍观瞻了。”

今天，山东费县，还有一座“季桓子井” 就是当年得羵羊之处。

当年老子告诉孔子，越有学问，越不急于外露。《金人铭》中记“内藏我智不示人技。”《周易》记“满招损，谦受益”。日中则昃，月盈则虚，天地盈虚，与时消息，何况人乎？”

《乡党》一章记孔子在地方上非常恭顺。好像不能说话的样子（“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”）。但在宗庙、朝重上，有话便明白流畅地说出，只是说得很少，很精练（“其在宗庙，朝廷，便便言，唯谨尔。”）

孔子谦和恭谨，有很多表现：

一、举止谦和恭谨。孔子的形象是：“温而厉，威而不猛，恭而安。”他谦恭地说：“若圣与仁，则吾岂敢。”他教育弟子“多闻阙疑，多见阙殆”。他向学生们讲孟之反的故事，以实例叫学生谦恭。日后其二十代孙孔融让梨的故事即体现谦恭。

二、待人泰而不骄：孔子说“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“泰”是安详、守法，循礼。“骄”是骄傲，骄横。以此作为君子、小人之分。他举出周公的例子教育人更现实。《荀子》说“身贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒。”诸葛亮说：“贵而不骄，胜而不持，贤而能下，刚而能忍，是为将才。”

三、处事周密谨慎：曾子说“吾日三省吾身。”对待要办的事“如临深渊，如履薄冰，”战战竸竸地对待。周公庙的童子“三缄其口”，要慎言。孔子说一个国君地位很高，更要慎言，因为可以“一言兴邦”，“一言喪邦”。康熙皇帝说：“我即位四十年来，总是孜孜求治。凡遇事处理不当，经常怪罪自己。有时上床睡觉前问自己许多好事带头了吗？做到移风易俗了吗？自己了解别人吗？会用人吗？能使全国家给人足吗？自己能说到做到吗？要从我自身找是非，为什么非从《明史》中找呢？”

四、切勿刚愎自用：不要没道理的自信。春秋时城濮之战时，晋文公主动“退避”三舍，楚将子玉骄傲，刚愎自用，结果失败了。

那些只有一知半解的人，往往觉着自己的学问很大，本事很强。真有学问的人往往感到自己不足，还要好好向各方面学习。越有学问的人，越不显摆自己；越没学问的人，越爱表现自己。这不是习惯问题；是一个人道德水平高低的问题。谦恭，谨慎，孔子为人们做出榜样，人人都应反思，自己是那种“真人不露相”的人呢？还是那种“嘴类皮厚腹中空”的人呢？