《论语·先进》、第五章记孔子说：“孝哉，闵子骞，其不间于父母昆弟之言。”孔子夸奖闵子骞是个大孝子，人们从来听不到他父母、兄弟等人说他的坏话。

闵子骞，名闵损，春秋末年孔子的弟子。鲁国，（今山东鱼台武棠村） 人。是孔门“四科”中与颜回等并列“德行”科的一位著名弟子。此人最大的特点就是孝行突出。他幼年丧母，父亲又娶了后母，生下两个儿子。后母心术不正，对自己的两个儿子十分疼爱，对闵子骞却冷落、虐待。好衣服给亲儿子穿，好东西给亲儿子吃。闵子骞吃的很差，穿的很差，但他却从无怨言。有一年冬天，全家外出，父母兄弟均坐在车里暖和，却让他在车棚外面赶着车子。他勉强赶车，冻的手在发抖，将缰绳抖落到地上。引起父亲的恼怒。挥起鞭子来，对他抽打。鞭子打下去，把衣服打破，露出衣中的芦花。原来后母在衣服中给他絮上从湖里拣来的芦花。这种芦花，蓬涨起来很大，但却不保暖。父亲一看，恍然大悟，知道了闵子骞受虐待的真相，气愤地要把后母休出门。

闵子骞在父亲盛怒之时，却仍然保持平稳的心态。马上跪到地上对父亲哀求，说“母在一子单，母去三子寒。如果休了后母，我们兄弟几人都不会很好地生活。”苦苦哀求父亲把后母留下。父亲渐渐息了怒，没把后母休去。

闵子骞以照顾大局的大孝行为，维护了合家团圆，也教育了后母。实现了孝、悌。自那以后，后母对他也很疼爱。他这种行为，父母、兄弟都说他好，没有说他不好的。即孔子所说“不间于其父母昆弟之言”。    

脍炙人口的闵子骞孝亲故事，多年流传。七百年前被编入《廿四孝图》，民间戏曲不断传唱，可谓家喻户晓。人们常说孝可使家庭和谐，进而推动社会和谐，此为典型一例。闵子骞被父责罚后，想到的不是自己的委屈，而是想到父亲如休掉后母，会使家庭破裂。一旦后母被休，父亲孤单，后母难堪，两个弟弟亦受饥寒。这种为父母利益着想、为家庭和睦着想而抛却个人恩怨的做法，正是很好

地贯彻了孔子倡导的孝道和恕道，这正是孔子教育出来的成果。

作为孔门弟子“德行”之一的闵子骞，有很多佳绩。例如鲁国季孙氏知道他有才能，叫他为自己服务，当自己的家臣。他知道季孙氏在国内专权，几次对他邀请，都婉言拒绝。后来把他逼急了，他说真要叫我干，我要逃到汶水之上，即逃出鲁国去了。

鲁国收藏货币的金库名叫长府，鲁君为了更好些决定大修一番，显得阔绰。此事叫闵子骞知道了，他马上提出“仍旧贯，何必改作。”这个库房一直很好，不必再改建了。孔子听到此事，认为符合节约的精神。说“夫人不言，言必有中。”这个人从来不多说话，但一说就说的很对，有道理。

闵子骞晚年讲学到了齐国，死于那里。今济南市内有闵子骞墓，有闵子骞路，说明当地人怀念他。他比孔子小十五岁。孔子的再传弟子们搜集资料编《论语》时，距离他时间太长，所以《论语》中写他的言行不多。

山东的济宁是孔孟之乡，闵子骞所在的鱼台县就有“五里三贤”，即距离很近的地方就有闵子骞、宓子贱、樊迟三位孔门高足。

再从孝文化来说：孔子有大量孝的论述和事迹，闵子芦衣谏母，仲由百里负米，曾子大孝、作《孝经》，孟子也有很多孝的论述，并把孝亲扩大到敬老。古代五大圣贤均在济宁各地，还有一位忠孝兼备，被历代尊为“达孝”之人的鲁国第一代国君周公，济宁市可称作“儒孝之源。”