《论语·先进》第十五章记了孔子对弟子仲由批评的故事：说“由也，登堂也，未入于室也”。

仲由（子路）与孔子关系密切，此人性情鲁莽直率，有时有些做法缺乏考虑，出过些疵漏。孔子在教弟子礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，有个弹瑟的课目，这是一门高尚的学问，一般初学者孔子不教，只有学到一定程度，有一定水平的弟子才开始学瑟。仲由是个年龄比较大的学生，跟孔子学了多年，孔子才教他弹瑟。仲由学习起来很努力，但他弹过一些时间，觉得很不错了，便在一些年轻的同学中去卖弄，甚至很不谦虚地在老师跟前卖弄，引起了同学们的不满，孔子也很生气，他说：。仲由这个弟子弹的瑟，你看他弹出的乐曲多么不文雅，简直不是我教出来的。”这么一说，弟子们都瞧不起仲由了。

仲由这个大学长，经过老师当众批评，在同学们中抬不起头来了。孔子见此情形，也觉得自己批评的有些过火，应该尽快给他挽回面子。又有一次，仲由和其他弟子又一起弹瑟，孔子叫大家向他学习，又当众对大家说：“仲由弹的瑟有一些水平，是他努力的结果，好象已进入了大门，还没进入内室。意思是说：他弹的瑟不是很不好，而是不很好。别人不要瞧不起他，你们有许多人还没进入大门呢。这样一来，给仲由挽回了面子，孔子做到对弟子批评的恰如其分。

孔子对弟子们爱护，也体现在对他们及时的批评与表扬上。表扬一个人，让大家学习他；批评一个人，让大家警惕不要重蹈覆辙。有时候说的话过了一些，便想法挽回来。对仲由“登堂入室”的评价便是一例。这句话体现孔子有错必纠，也体现对弟子正确评价。

仲由、字子路，卞（今山东泗水）人。此人豪爽，勇武，头上插着野鸡毛，身上挎着野猪皮做的箭袋，最初与孔子相见时，“欲陵暴孔子”。孔子叫他学习，他说有了武艺不用学习。孔子指着他的箭说“为什么它能射出伤人。”仲由说“它锋利”。孔子说：山上的竹子并不锋利，把它削制、加工、按上箭头，才锋利，把它制作的过程就是学习。只有学习，才能有学问、战胜困难成大器。这一番话使子路心悦诚服。他一直跟孔子学习，不离左右，简直和卫士差不多。孔子与他关系特别密切，如他对管仲前后侍奉两个主人，评价不高，孔子给他说管仲相桓公“九合诸侯”称霸天下，对人民，对社会有利。应该肯定。子路在卫国、治理蒲地，孔子到了那里，“一入蒲境”见田野整理干净，赞扬他恭敬信实，人们努力工作。“二入蒲邑”见房屋整齐，树木茂盛，。赞扬他忠厚信实。“三入庭院”，见安静有序，说明他正直果断。这就是人们说的“治蒲三善”。子路当卫国孔悝的家臣，在保卫主人战斗将死前，把帽缨系好，即依照礼仪，“结缨”而死，被对方剁成多段，孔子得知后，马上令人撤了摆到案上的肉酱，以示怀念。总之孔子与子路亦师亦友，关系密切。子路此人三大优点：一、直率坦诚，二、文武兼备，三、“具臣”风格，即不仅水平高，而且能干具体事。后世将他封为“卫侯”，人称“卫圣”，在其家乡泗水建仲庙。西汉末年，其后裔到微山鲁桥镇仲家浅，世代繁衍，那里也建仲庙，在他就义处的河南濮阳（古卫国）建规模很大的“仲子坟。”其后人多次祭孔，两处立大铜鼎纪念，均由我撰写铭文。