《论语·颜渊》第一章记颜渊问仁后，孔子回答：“克已复礼”后，颜渊又问“请闻其目，请您具体说说”。孔子又对他详细解释“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就是说：不合礼的事，不要随便看，不要随便听，不要随便说，不要随便做。这里先说个“非礼勿视”的故事：

战国时的孟轲，是继承孔子思想的又一思想家，他父亲早死，孟子自小受孟母三迁、断机之教，是个知书达理的人。孟子年青时，娶了媳妇，孟母教育儿子和媳妇都要以礼相待，互敬互爱。但孟子对妻子管的很严，有时还对妻子发脾气。有一天，孟子的妻子在自家屋里，见没有别人，在地上蹲了一会。在当时，女子蹲到地上是不合“礼”的规定的。孟子回到家，从窗户里偷偷地看见妻子蹲下的不礼举动，于是勃然大怒，对妻子大训一顿后，又跑去对母亲说“她居然蹲到地上，太不雅了。这样违背礼的大错，应该把她休回娘家。”    

孟母见儿子如此激动，问：“你怎么知道她蹲到地上的？”孟子说:“是我从窗户里亲眼看见的。”母亲想了想说“原来是这样。不是你妻子无礼，是你无礼。你记得《周礼》中记着‘将上堂，声必扬’吗？你要进屋以前，应该先间问屋里有人吗？又有‘将入户，视必下，恐见人过也。’你要走进屋内推开内室的门后，眼睛应向下看，免得看见人家的隐私。今天你在室外偷看你妻子，是你无理！”听了母亲的话，孟子知道自己不对，放弃了休妻的意见。这正是“非礼勿视”啊！

“非礼勿视”是孔子强调“克己复礼”的“四勿”之一。有人或许认为对不该看的不看，不必提到这样的高度。其实不然，当你看到一样东西时，脑子里便会产生一种印象，这些印象有时会在你的言行中反映出来。例如看了凶杀暴力，心情就不易平静；看了淫秽的形象，可能勾起邪念；看了坏人坏事，有时批判，有时模仿，都不该看。俗话说“眼不见为净”，为了净化自己的心灵，应该从净化眼睛做起，不也符合道理吗？

“非礼勿听”：古时的郑声，是靡靡之声，亡国之声。孔子不主张听。“非礼勿言”，孔子说司马牛“其言也讱”。司马牛常乱发言，孔子告诉他少说话。说话时也要讲究。孔子周游列国时，有一天驾车的马跑到地里吃庄稼，被农夫扣下了。孔子派几个弟子去讨，他们文诌诌地说了好多话，农夫听不懂。又说马是我们的，人家就是不给。有个刚来侍奉孔子的下层劳动者去到说：“这位大哥，你不是在东海住，我不是在西海住，我们的活动连着你的地块，是老邻居了。俺的马没看好，吃了你的庄稼，很对不起，我这里赔礼了。”农夫听了很高兴，说“话就该这么说，刚才那几位说话酸溜溜的，谁理他。”说毕把马还给了他。

鲁国的孟献子出使到晋国去，韩宣子厅堂里挥满了钟罄等乐器，装饰十分华丽，酒也特别好。孟献子说“您们真富啊！”韩宣子得意地继续夸富，还说“我家比你家富吧？我们的财富多吗？”孟献子见他那么志得意满的态度，不慌不忙地说：“我们很穷，没您家的财富多。但我们有很多杰出的人才，他们修德行仁，使我们国家太平，百姓和谐，社会安定。”孔子得知后，夸奖孟献子回答的好，说他的话可以写入《春秋》，载入史册。

“非礼勿动”：孔子一行夏天到了楚国，阿谷，这里风景很美，几个女子正在河边洗衣服，派子贡看看民风为何？子贡拿着盛酒的容器，讨点水喝，女子说“这里的水，流向大海，有清有浊，何必问我。”在上游给他灌了一瓶水。子贡又拿过琴来，叫她调调音，女子拒绝了。子贡又将一些丝织品入到她身边，女子正颜厉色地说：“你这个过路人，这么啰嗦；快收起你的东西，我丈夫正在那边监视着你呢？”子贡回来一说，孔子说“你讨水以后的那些动作都不对，人家当然训你。”

孔子的这四句话，人称“四勿，”是修身、做人的基本要求，对后世很有积极作用。