《论语·颜渊》第十章记子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。”

子张问如何去提高品德？孔子说：“以忠诚信实为主，唯义是从，这就可以提高品德。爱一个人，希望他能长寿，厌恶起来，恨不得他马上死去。”既要他长寿，又要他短命，这便是迷惑。这样的确对自己毫无好处，只是供人奇怪罢了。”

孔子的弟子曾参，出身农家，他和父亲一起跟孔子学习，学习之余仍进行农业劳动，生活并不富裕。他妻子也在家劳动，一面供给丈夫求学，一面抚养儿子。有一天，曾参的妻子要到集上去买东西，他们的小儿子哭闹着要跟母亲到集上去玩。曾妻知道由家到集上要走很远的路。集上人多，乱纷纷的，小孩子要这要那，不好办，再说也容易把孩子丢失。不同意孩子去。但小孩子不懂事，大人不让去偏要去，对母亲一再纠缠。曾妻说服不了儿子，只好顺口许了愿说：“好孩子，别跟娘去了。娘回来给你杀猪吃，快回家吧。”孩子听母亲说回来能吃上猪肉的好事，也就不缠着母亲去赶集了。

曾参的妻子从集上回来，跑了许多路，又累又乏，正要歇息一下，儿子还记得母亲走前说过的话，来到面前给母亲要猪肉吃，曾妻以为自己只是说了一句戏言，给儿子解释一下就行了。正在解释时，曾参马上作出手势阻止他道：“这事我来办！”话刚说完，立即到厨房里拿出刀磨了起来。曾妻问：“你这是干什么？”“杀猪啊！”曾妻连忙阻止他，说：“你这个人办事太认真了。我只为了哄哄孩子，顺口说了这么一句话，还能真杀猪吗？况且这头猪还没长成，今天杀了多么可惜！”曾子说：“此言差矣，一个人要说到做到，讲求信实．对大人应这样，对小孩也应这样。因为孩子小，他处处学大人的样子，父母的言行应为孩子做出榜样。父母如果说谎骗人，孩子也学着说谎骗人。你许下杀猪不杀，正是欺骗孩子。今天骗他一次，他可能就养成骗人的习惯。我们丢掉一头猪是小事，在孩子面前丧失信誉以及不让孩子说谎骗人却是大事。我们千万不能因小丢大啊！”

“忠，”的解释《书·伊训》“事上竭诚也。”《孟子·滕文公》教人以善谓之忠。忠是做好自己该做的事，不仅对国君。也包括：一、忠于自己的信仰，二、忠于自己的事业，三、忠于自己的家庭，四，忠于自己的配偶，五、忠于自己的乡里，六、忠于自己的国家，七、忠于这个世界。

既要尽心竭力，又要说话算数，就是主忠信，曾参杀猪是一例子，还能有很多，如：

宋朝齐州人刘庭式，早年与一女子相恋，暗自许婚。他考中了进士，女子却瞎了眼。有人劝他另娶，他毅然与此女子成亲。成亲后，夫妻和睦，生下几个儿女。好友苏轼问及此事时，他说“我们相爱多年，都出自真心，我爱她，不是出自美色，而是心仪。那种只爱美色的人，色衰爱驰，和那些嫖客和妓女的关系有什么不同？”

辽国大臣耶律奴之妻萧氏，是当朝公主的女儿，婚后对公婆孝敬，夫妻相敬如宾。耶律奴犯罪被流放，其外公（皇帝）母亲（公主）都劝她离婚。她说：“遇到困难就离异，与禽兽何异？”她毅然跟丈夫流放，在艰苦情况下操持家务，对丈夫关怀备至，夫妻在艰难岁月中虽苦犹乐。

一位记者采访了一位诺贝尔金获得者，提出一个问题：“您在哪里学到您认为最重要的东西？”回答：在幼儿园里。在那里我学会了要诚实守信，不能说谎话。不是自己的东西不拿，自己说的话要办到。”这就是说：一个人从小就应具备诚信的品质，才能忠于自己的事业，做好自己该做的工作，使事业有成。人言为“信”，人人都应说话算数，每个人在社会生活上才有保险系数。国外的“愚人节”，时，可以撒谎，但那只是一种游戏。当您上了当以后，造成不良后果，或造成不愉快的情绪后，你才更能体会到诚信的重要。