《论语·颜渊》第十六章记子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”是说君子成全人办好事，不促成人办坏事。小人却与此相反。

《孔丛子·嘉言》中记着孔子教育弟子宰予的一个故事。

宰予出使齐国，回来以后，向孔子说了下面一件事。齐国大夫梁丘据被毒蛇咬伤了，三十天后才治好。那一天，宰予去拜望国君，正赶上齐国的一些大夫、宾客为梁丘据治好伤前去祝贺。那时宰予也在祝贺的行列里。当时一些大夫、宾客们说了许多祝贺的话，还向他献上一些治疗毒蛇咬伤的药方。梁丘据很高兴地一一收下。

宰予对这些做法看不惯，便对他们说：“各位献出药方，是为了治蛇咬之毒，今天人家梁丘大夫已经好了，诸位还献这么些药方，这不是雨后送伞吗？请问，这些药方还到哪里用呢？是不是各位希望梁丘大夫再被蛇咬一次，再来使用呢？”宰予说了这些话后，众人坐到那里无言以对。宰予十分得意地对孔子说：“老师，我说的这番话对吗？”

孔子听后，马上表态说“不对！你说的不对，俗话说‘多一份经验，多一份本领’，一个人应多为别人着想，多干点好事。梁丘据被毒蛇咬伤是被治愈了，但日后还会有人可能被毒蛇咬伤。这些后来被咬伤的人，少不了到梁丘据那里打听治疗的方法。梁丘据有这些药方，就能使更多的人得以治愈。那些大夫、宾客来送药方不光为了给梁丘据治病，也应该有这个目的。人们有了病，都想选择个好药方，梁丘据那里有很多药方供别人选，不是很好的事吗？”

这一重视积累经验的说法，教育了宰予。关心别人，多行善事，这正如《论语·颜渊》中孔子说的“君子成人之美”啊！

再说一个“君子成人之美”的故事：

战国“四公子”之一齐国孟尝君，养了许多门客，冯谖投奔来，问“你爱好什么？”“没有爱好。”“你能做什么？”“什么也不能做。”孟尝君把他安排 到三等门客中，吃粗菜粗粮。过了十几天，他依着柱子弹着自己的宝剑说：“长剑啊，回去吧，这里没有鱼吃。”总管告诉孟尝君，给他鱼吃，升为二等门客。又过了十几天，他又弹着宝剑说：“回去吧，这里没有车子坐。”左右的人都讥笑他，告诉孟尝君后，又把他升为一等门客，过了十几天他又弹剑说“回去吧，这里不能养我的家。”孟尝君知他家有老母，派人给他母亲送去东西，冯谖就不唱了。

孟尝君要派人到薛地去收债，门客们都不去，冯谖说“我去”。临行时，冯谖说“买些什么东西回来？”孟尝君说“我这里什么都不缺，你看着办吧。”冯驩到薛后，马上召集债务人来此“合券”（核对一人一份的借据）。很多穷苦百姓还不上债而发愁。他却合完卷后，假传孟尝君命令，当场把债券全部烧毁。人们吹呼“孟尝君是大恩人啊！”

冯谖很快回来，孟尝君问他收的如何？他说“穷苦百姓还不起，我都烧了。他们还不起，到处跑，你便失去民心。这次我给你买来民心，买来义，孟尝君见木已成舟，不说什么，但不高兴。

过了一年，齐湣王觉得孟尝君权太大，罢了他的相。三千门客都走散了，只有冯谖跟着他。孟尝君到了薛地，全城百姓欢迎他，才知得了民心。他为了做到“狡兔三窟”，冯谖又到魏国和秦国，为孟尝君活动，齐湣公见孟尝君两大国争着用，此人不简单，又重新任他为相。

一个人在处理世界上的事情时，往往有四种情况，一是利人利已，一是利人不利已，一是损人利已，一是损人不利已。“利人利已”的是常人，“利人不利已”的是好人，有些英雄人物，是大好人，肯于牺牲自己的利益，为别人办好事，为后人办好事，是伟大的，令人钦佩的。“损人利已”的是坏人，损人不利已”的是恶人。这两种人对社会不利，是“成人之恶”是“小人。”应该提倡“成人之美，”一个多做社会上对别人有利的事。正如一句歌词那样：“只有人人献出爱，世界就会有美好的明天。”