《论语·阳货》第六章记子张向孔子问仁时，孔子回答“恭、宽、信、敏、惠”。对于“惠”字，解释为“惠则足以使人”。对人施以惠，就能使唤人。对各地、各族人民都应这样。举个少数民族的例子。

在过去史书上，往往站在宋朝正统的立场上，对北方的契丹族、女真族、党项族建的辽、金、西夏等国多呈贬意。其实他们与汉族一样，都是中华民族大家庭中的一员。他们中的英雄人物，也是中国历史上的英雄，肖太后就是一个。

肖太后名肖绰，小字燕燕，是辽代第五任皇帝景宗的皇后，第六任皇帝圣宗的生母。这位契丹族的女英雄，从皇后参决朝政到太后临朝，对内完成了使契丹族从奴隶制向封建制的调整变革，对外与宋朝抗衡多年。她三十岁即为“承天皇太后”，面临着内外的危机，从容不迫。重用汉族大臣韩德让、契丹族大臣耶律斜轸，用宽严两手对争权的贵族分化瓦解后，大胆地进行改革。如颁行汉律，任贤去佞，开科取士，考课官吏等。她不 像过去历史上太后掌权，大杀宗室，任用外戚那样采取残酷的集权手段，而是闻善即从，闻过不究。自己以身作则，使朝内上下融洽，促进了经济的发展，增强了军事力量。后来与宋朝订了“澶渊之盟"，使辽宋兄弟相称、友好相处一百二十年，成为中国历史上民族会盟、促进友好和平的一件大事。

一个人如果对人有了恩惠，人家忘不了有时对你报答。过去常把“结草衔环”当作报恩的例子。这个成语来自两个故事：

《左传》宣公十五年记:魏武子没有儿子，他宠爱一个小妾。病重时说把这个小妾殉葬，清醒的时候说把她嫁人。魏武子死后，传给魏颗。魏颗说“不能听病重时的话，”使小妾免于一死。日后当他与秦国战于辅氏，战败逃跑，眼看被秦将杜回捉住时，杜回却被结起来的草绊住，不能前进，魏颗转过来大败秦军。他夜里做了个梦，梦见一位老人说他是小妾的父亲，为了对魏颗报恩，把草结起来，挡住杜回，使魏军转败为胜。

以上是“结草，”再说说“衔环”：

汉朝人杨宝，九岁时在华阴山北麓，见一只黄雀为一堆老鹰欺负，坠到树下被一堆蚂蚁所困。杨宝把黄雀捡起来，到家里飼养。等他伤好，毛羽健全后，就飞走了。杨宝长大后，夜里梦见一黄衣童子，衔着白环四枚，来到对杨宝拜谢后说：“我是西王母的使者，当年您以仁爱之心将我救活，对您十分感激。叫您子孙清白，位列三台和这个环一样圆满。果然杨宝的子孙们一个个日后都很显贵。

秦穆公丢失了一匹拉车的马，发现几个士卒将马杀了正煮着吃。他发现后，不但没发脾气，还给他们酒渴、士卒们十分感动。一年后秦晋两国大战，秦穆公受伤，战马丢了，眼看被人擒住。忽然冲出三百多人与晋军死战，并俘获晋惠公。原来领着干的是那几个吃马肉的人。

这三个故事，都是说的“善有善报”。天下的事有因也有果，种瓜得瓜，种豆得豆。你干了好事，一时没觉什么，以后会有好的结果。你结别人施惠，别人就听你的，服从你，为你干好事。“善报”可能短，也可能长。你干了对社会，对人民有利的事，历史会给你评价，为你记功。