《论语·尧曰》中，孔子赞扬尧治理天下能“谨权量，审法度”。“审法度”就是严 明法治，石碏依法杀亲子的故事最为典型， 前面已经说过，再说个例子。

春秋时期，吴王阖闾为了称霸，广招人才。当他读到《孙子》十三篇后，十分高兴，派人把孙武请来，让他演示一番。问他要什么条件，孙武回答我要严格执法，“不管男的女的，只要经过我训练，就能成为好兵。”

这一天，吴王把宫内一百八十名宫女交给孙武，自己坐在高台上，要看看他的训练方法和指挥能力。孙武对她们操练之前，先让每个宫女手持一支戟，把她们分作左右两队，分别指定吴王的两个宠姬当队长。接着问他们是否知道自己心、背、左右手的位置，都答应“知道"后，孙武严肃地说：“现在我擂鼓号令，令向前，就朝着心指的方向进击；令向后，朝着背的方向后退；令向左，沿着左手方向进击；令向右，沿着右手方向出击，都能做到吗？”众宫女说“能”。孙武又强调指出“不服军令者斩”！

众宫女平时只会唱曲跳舞，那知军法厉害，尤其那两个队长，仗着在吴王面前得宠，更不把孙武放在眼里。号令发出后，她们嘻嘻哈哈。孙武连下几道军令，并申明不遵军令者斩，宫女们仍不认真。孙武真的下令把两个队长绑了要斩。吴王连忙讲情，孙武说“我是主将。将在外，君命有所不受。”杀了两个队长后，再下令时，一个个严肃、整齐，符合要求了。吴王说：我虽然丢了两个宠姬，却得了一个优秀的将才。

这一故事，证明了“文武之道，一张一弛”的道理一从政治国要宽猛相济。有宽有严。该宽的宽，该严的严。在人们素质还不太高时，施政者如太宽，许多人便不遵纪守法，使社会不安。该严时应严起来，严的目的为了把事情办好，通过严的手段，彰明法的严肃性。人们认识了法，才能守法，依法，不违法。

孔子思想中重要的有礼，礼是规矩，制度，发展为法。孔子当鲁国的大司寇，就是大法官。历代重法的内容太多。孔子所在的春秋时期，郑国“铸刑鼎，”就是把法律铸到鼎上，向社会公开。

战国初年，魏国李悝著中国第一部《法经》。主要内容：一、打击旧贵族势力，反对“世卿世禄”制，把那些指望祖宗享福的人称作“淫民。”提倡有功必赏，有罪必罚。吸收干实事的西门豹、乐羊等政治家进行改革。二、发展农业生产，“尽地力之教，”把土地分作上、中、下九种，依土地好坏收税。废井田，开阡陌、沟洫、提出“农事害，则饥之本也，”“谷贱伤农，谷贵伤民”。平稳物价，丰年国家收粮食，歉年平价出售。保护小农经济，促进生产。三、坚持法治，研究各国之法集大成，共有六篇，盗法、贼法、囚法、捕法，具法（特殊情况下的法令。）

秦以后，各朝都有法令、法律。如唐朝先有《武德律》，房玄齡修订为《贞观律》。唐初定下“令”（国家的制度和政务）1546条，把武德（李渊）时的“制”“敕”3000条改为700条，称“格”（文武百官的职权范围）。立法时强调两点，一是慎重立法，一是和伦理道德相结合。当年西汉时依《春秋》的标准断狱，东汉以来依“三纲五常”来断；唐代明确“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”御史台掌管纠察弹劾，严惩贪污。明代的《明律》以外还有锦衣卫、东厂等机构，实际上是严格统治的特务机构。古代的法律为了端正社会秩序，但对广大劳动人民的统治，则是越来越严了。

现代各国的大法是“宪法”。下面有许多具体法，如“婚姻法”，“劳动法”“教育法”等，各地也有具体的法。其中经济上的法最多，如产品检验，质量标准等。

现代是法制社会，法律面前人人平等，每个人都应学法、懂法、守法，用法，用法来维护自己的权益，维护国家的权益。

美国联邦法院大门上雕刻三位古代大法官，其中一位就是中国的孔子。