《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》明确指出，高度重视廉洁文化建设，强调反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，是党自我革命必须长期抓好的政治任务。在“两个结合”重大时代背景下，在习近平文化思想的引领下，如何进一步探寻儒家文化经典，寻求先哲智慧，从而推动领导干部廉洁从政，便是本文探究的主要内容。

　　廉洁从政，当以领导干部立德修身为前提基础。“束发读诗书，修德兼修身”，《论语·里仁》篇有云，“德不孤，必有邻”，《大学》中亦谈及，“意诚而后心正，心正而后身修”。在儒家文化经典中，立德修身是君子的应有之意，是一生的汲汲追求。领导干部作为当代的“关键少数”，实为君子中的君子，更应当做好表率，率先垂范。那为何立德修身是廉洁从政的前提呢？西汉董仲舒曾将“德”阐发为“仁、义、礼、智、信”。试想，“五德”齐备，仁义在前，礼信于后，又何来贪念，又岂会贪腐，又怎能不三省吾身，战战兢兢、如履薄冰呢。因此，领导干部廉洁从政，当以其立德修身为前提条件。

　　廉洁从政，当以领导干部良好家风为关键支撑。从颜之推的《颜氏家训》到司马光的《训俭示康》，从朱柏庐的《治家格言》再到曾国藩的《曾国藩家书》，无数儒家的仁人志士留下了诸多家书家训，“诗书传家”也成为了“士”这一阶层千年不衰的重要因素之一。那为何在当代，领导干部还要注重家风呢？习近平总书记在2022年四川考察时强调，“党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。”总书记的谆谆教诲提醒我们，家风是“对内”的呈现，良好的家风能培养领导干部的慎独意识，推动领导干部“8小时外”的廉洁自律，净化朋友圈、社交圈、社会圈，防止“由风入腐”、“由风变腐”。只有家风正，才能让领导干部执政心无贪念，继而“心”立德行，“身”行家风，廉洁乃现。

　　廉洁从政，当以领导干部为民情怀为根本归宿。《论语·为政》篇有云，“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此处的德，指的是领导干部要施行德政，要怀为民之心。《荀子·哀公》篇亦有云，“水则载舟，水则覆舟。”领导干部不能脱离人民群众，干与群的关系便如同水与舟的关系。习近平总书记满怀深情地说，“老百姓是天，老百姓是地”，并且在二十大报告中告诫我们，“打江山，守江山，守的是人民的心”。古往今来，“为民”始终是领导干部心中最沉甸甸的一份情怀。只要干部们心中装着人民，并以人民福祉作为根本追求，便不需要以党纪国法示之以威，推动从“不敢腐”“不能腐”向“不想腐”“不会腐”一体化转变。“造福一方”尚且任重道远，又怎么以身试法，走上贪腐的不归路。

　　《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》提出，领导干部明大德、守公德、严私德，要把家风建设作为领导干部作风建设重要内容，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。因此，从儒家文化经典中汲取营养，做好立德修身、良好家风、为民情怀三部曲，从而夯实领导干部廉洁从政之基，是确有必要的。