作为儒家学派的经典著作，《论语》以语录体形式保存了两千多年前孔子与诸弟子的对话，其言谈举止、立身处事、治国理政等思想观念，无不闪耀着君子修身的智慧与光芒。《论语》中的立德修身思想，强调君子的道德人格不是与生俱来，需要经过后天持之以恒的修炼来实现，具体来说，就是通过内省与改过两重路径来立德修身，逐步提升道德修养，实现自身的社会价值。 　

　　　一、内省：反省自身，择善而从

　　内省就是从心理、行为、态度等方面全面认识自己，知道自身的缺点和不足，能够全面准确的分析和评价自己。孔子经常要求弟子对自己的言行进行自我省察，要及时发现自身的错误和不足进行改正，朝着好的方向不断迈进。内省主要包括两个方面： 

　　第一是内心不断反省。所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，君子见到善行就要思考自己身上有没有相似的，而见到不善的行为，就要反省自身是否也有此不善之举。曾参也说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他认为人要严格地对待自己,每天要不断地在工作、交往和学习方面进行自我反省，只有具备了不断自我反省的能力，才能不断提高，逐步完善自我。只有时刻反省检讨自己，坚持自身良好的品质，改正自身的缺点，不断取长补短，才能达到理想境界。 

　　第二是择善者而从之。子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”孔子认为生而知之是第一等的智慧，学而知之是次一等的智慧，但却比不懂装懂要好的多。生而知之者毕竟是少数，孔子认为自己是学而知之的人，要通过多闻、多看，向善者学习来增长自己的知识。所谓“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子认为反省外求、择善而从是提升自身修养的重要方法。每个人都有自己的优点与不足，看到别人的贤德，要自觉主动地向他人学习；发现别人的不贤，就要反观自己，有则改之，无则加勉。

　　　二、改过：过而改之，避免贰过

　　改过就是在看到自己的错误和不足之后，勇于同其作斗争，及时改正。孔子曾提出对待错误的方法“过则勿惮改”。只有知道错误，自觉地改正错误，才能在改正错误的过程中不断完善自我，不断提高自己的品德。改过主要包括两个方面： 

　　第一是知过而改之。《左传》有言“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”孔子非常重视对错误的改正，认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”他将改过与修德、讲学、行义相提并论，对品德不修养、学问不讲习、听义而不践行、有错误而不改正的这些行为持否定的态度，并对此感到忧虑。孔子主张犯错误就要及时改正，“不善不能改”就会造成恶人横行，不利于良好社会秩序的维持。“过而不改，是谓过矣”，明知道犯错而不改正，就会犯更严重的错误，错上加错。“小人之过也，必文”，若出于虚荣心，不断遮掩、粉饰错误，将其归责于他人，这就是小人行径。 

　　第二是改过迁善、不贰过。所谓“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”人的错误是各种各样的，其性质、危害和影响也是不同的，考察一个人所犯的错误，就能知道他的为人和品德。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子对待自己的错误，不隐瞒、不掩盖，敢于公开，因为他犯的错误是无意的，或一时大意，所以只要及时改正人们就会谅解。孔子曾说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”如果有人指出他的过错，他会坦坦荡荡的接受并努力改正，不会掩饰自己的过错。此外，犯了错误还要引以为戒，不断警醒自己，避免犯同样的错误。孔子曾赞扬颜回“不迁怒，不贰过”，做到不迁怒于其他人，有了错误勇于承认并改正，坚决不会再犯同样的错误。 

　　以上就是《论语》中君子立德修身的两种路径——内省与改过。总而言之，《论语》中的立德修身思想蕴含着丰富的人文意蕴和道德理念，在当今时代仍然散发璀璨的光芒。它不仅可以为人们自我修身、自我完善提供有益启迪，也可以对社会良好风气的形成起到积极作用，值得我们深入学习。