困
　　「困卦難理會 ，不可曉 。易中有數 卦如此。繫辭云：『卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。』困是箇極不好底卦，所以卦辭也做得如此難曉 。如蹇剝否睽皆是不好卦，林錄云：「卻不好得分明，故易曉 。」只有剝卦分明是剝，所以分曉 。困卦林云：「雖是極不好卦。」是箇進退不得、窮極底卦，所以難曉 。林錄云：「所以卦辭亦恁地不好，難曉 。」其大意亦可見。」又曰：「看易，不當更去卦爻中尋 求道理當如何處置這箇。與人卜筮以決疑惑，若道理當為 ，固是便為 之﹔若道理不當為 ，自是不可做，何用更占？卻是有一樣 事，或吉或凶，成兩 岐道理，處置不得，所以用占。若是放火殺 人，此等事終不可為 ，不成也去占！又如做官贓污邪僻，由徑 求進，不成也去占！」僩。學履錄略。
　　「不失其所亨」，這句自是說得好。淵。

　　李敬子問「致命遂志」。曰︰「『致命』，如論語『見危授命』與『士見危致命』之義一般，是送這命與他。自家但遂志循義，都不管生死，不顧身命，猶言致死生於度外也。」僩。池本云：「『澤 無水，困』，君子道窮之時，但當委致其命，以遂吾之志而已。致命，猶送這命與他，不復 為 我之有。雖委致其命，而志則自遂，無所回屈。伊川解作『推致其命』，雖說得通，然論語中『致命』字，都是委致之『致』。『事君能致其身』，與『士見危致命』，『見危授命』，皆是此意。『授』亦『致』字之意，言將 這命授與之也。」

　　問：「『臀困於株木』，如何？」曰：「在困之下，至困者也。株木不可坐，臀在株木上，其不安可知。」又問：「伊川將 株木作初之正應 ，不能庇他，如何？」曰：「恐說『臀』字不去。」學履。
　　問：「『困於酒食』，本義作『饜飫於所欲』如何？」曰：「此是困於好底事。在困之時，有困於好事者，有困於不好事者。此爻是好爻，當困時，則為 困於好事。如『感時花濺淚，恨別鳥驚心』，花鳥好娛 戲 底物，這時卻發人不好底意思，是因好物而困也。酒食饜飫亦如此。」又問：「象云『中有慶也』，是如何？」曰：「他下面有許多好事在。」學履。

　　問：「朱紱方來 ，利用享祀」。曰：「以之事君，則君應 之﹔以之事神，則神應 之。」燾。
　　「朱紱，赤紱。」若如伊川說，使書 傳 中說臣下皆是赤紱則可。詩中卻有『朱芾斯皇』一句是說方叔，於理又似不通。某之精力只推得到這裏。淵。

　　問：「困二五皆『利用祭祀』，是如何？」曰：「他得中正，又似取無應 而心專 一底意思。」學履。
　　「祭祀、享祀」，想只說箇祭祀，無那自家活人卻享他人祭之說！淵。
　　六三陽之陰，上六陰之陰，故將 六三言之，則上六為 妻。淵。

　　井

　　井象只取巽入之義，不取木義。淵。
　　井是那掇不動 底物事，所以「改邑不改井」。淵。

　　「汔至，亦未繘井羸其瓶，凶。」「汔至」作一句。「亦未繘井羸其瓶」是一句。意謂幾 至而止，如綆未及井而瓶敗 ，言功不成也。學履。