我最初念《论语》，是为了升学考试，当时认为那是八股教条，苦于没有选择余地。

　　可是一读之下，发现自己当初的认识实在是肤浅。

　　这么多年来，由于教书的缘故，我得以经常有机会与学生一起读《论语》，分享彼此的感悟。

　　越发觉得，经典代表民族的传统，由经典而来的感动真是深刻持久！

　　由隔膜到认可

　　我最初对孔子的印象有所改观，是念到《论语》阳货篇中的一章，关于“三年之丧”的问题。

　　宰我质疑传统“三年之丧”的伦理规范，孔子请他反思自己的心理状态：你是否心安？

　　宰我认为自己无所谓不安，孔子只好说：你安你就去做吧！

　　但是他最后说了一句话，乍听之下很没有哲学意味：“子生三年，然后免于父母之怀。”

　　孔子最后说的这句话，是在感慨：一个小孩生下来三岁，才能离开父母的怀抱。

　　我第一次读到这十二个字，不免心中一震。

　　依常情来说，在古代“男主外，女主内”的社会中，男性较易忽略小孩成长的事。

　　但是，孔子却十分细心，知道小孩需要长期依赖父母照顾，才能顺利成长。

　　因为这句话，我对孔子的印象开始改观。

　　因为体会到他的思想是建立在观察经验上，而不是凭空玄想，或只是唱高调而已。

　　从那一次开始，我逐渐尝试由人性的角度去看待孔子的言行。

　　由认可而震撼

　　后来，再读到《论语乡党》中的两段，谈到孔子对待朋友的情形，我更加受到了震撼。

　　关于孔子的交友观，一般谈得较多的是“益者三友”与“损者三友”。

　　“友直，友谅，友多闻”，这三者有益。

　　“友便辟（装腔作势），友善柔（刻意讨好），友便佞（巧言善辩）”，这三者有害。

　　这种说法很有道理，但是落实于生活中，我们要如何分辨？每一个朋友都有些缺点也有些优点，我们自己不也是如此吗？

　　因此，即使读了孔子所说的原则，也未必能对自己产生多大效用。

　　不如看看孔子对待朋友的具体做法，反而让我们受益颇多。

　　先看这一句：“朋友死，无所归，曰：于我殡。”

　　如果遇到有朋友过世而无人料理后事时，孔子就会说：我来负责丧葬事宜。

　　我们常说：“一死一生，乃见交情。”

　　原来孔子做到了，他对朋友讲究情义，雪中送炭而不以为苦。

　　这样的朋友，可以想见是家道中落或子孙不孝，以致死了没人料理后事。

　　而一生之中有个像孔子这样的朋友，就不必担心了。

　　我第一次读到这十个字，不免沉吟良久，内心受到激发，希望自己能有类似孔子的心胸，为朋友多做些事。

　　由震撼而钦佩

　　再看第二句：“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。”

　　孔子这句话有点费解，他想说明什么道理呢？

　　朋友之间互赠礼物并不特别，但孔子怎么回应呢？

　　如果有个朋友在家祭拜祖先，然后将祭肉分赠一块给孔子，孔子会恭敬地作揖拜谢。

　　这表示对朋友先人的尊重，亦即朋友上告祖先“孔子是我的朋友”，所以孔子十分感念，珍惜这样的心意。

　　相对于此，如果有个朋友作生意发了财，送给孔子一辆马车，孔子怎么回应呢？

　　他说声谢谢，接过来就是了。他不会作揖拜谢。

　　一辆马车比起一块祭肉，在价格上高了万倍，但是在孔子看来，只是“朋友有通财之谊”的表现，不值得大惊小怪。

　　像孔子这样的价值观，肯定精神价值远远超过物质，试问世间几人能认同？若要真正身体力行，更是不易之至。

　　我自认为很难，做不到，但是内心十分感动，善念受到了启发。

　　从人性的角度读《论语》，使我认识到孔子对于父母、家庭与朋友的真挚情义，感受到孔子内心充满的温情，因而更加体会到孔子作为“人”的伟大，实在令人敬佩，值得我们每一个人学习！