编者按：黎红雷，中山大学教授、博士生导师，中华孔子学会副会长兼儒商委员会主任，博鳌儒商论坛理事长，华商书院首席学术顾问，著有：《儒家商道智慧》、《儒家管理哲学》、《中国管理智慧教程》等。《学子贡 做儒商》将分五次连载，以飨读者，敬请关注。本文为作者授权中国孔子网发布，转载请注明出处。　

　　何谓“儒商”，众说纷纭。我们不如回到“儒商鼻祖”子贡那里去，从他的言行中体会原汁原味的儒商风范，做一个知行合一的真正儒商。

　　一、学以致富

　　《史记·货殖列传》：“子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。”

　　注释：子赣：即子贡。仲尼：孔子字仲尼。废著：卖出买进；废，卖出，清仓；著，通“贮”（zhù），积储，买进。鬻财：经商赚钱，“鬻”读“裕”，yù。赐：子贡姓端木，名赐。饶益：富有。

　　译文：子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖出买进的方式在曹国和鲁国之间经商赚钱，孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。

　　点评：孔子强调学习的目的是为了实践，经商同样是践行孔子学说的正道。

　　二、人格独立

　　《史记·货殖列传》：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”

　　注释：结驷连骑：乘坐四马并辔齐头牵引的车子，是当时的“豪车”，形容排场阔绰。束帛之币：指束帛这类赠礼。“帛”读“博”，bó。聘：访问。享：供奉。分庭与之抗礼：相对行礼，以平等地位相待。

　　译文：子贡乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他相对行礼，平等相待。

　　点评：财富独立是人格独立的必要条件。钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。

　　三、弘扬儒学

　　《史记·货殖列传》：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”

　　注释：先后：跟随其前后，辅助，相助。益彰：更加显著。

　　译文：使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？

　　点评：儒学因为儒商而弘扬，儒商因为儒学而彰显。

　　四、勇于担当

　　《史记·仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？’子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。”

　　注释：惮：读“弹”，dàn，害怕，畏惧。高、国、鲍、晏：均为齐国握有实权的卿大夫。二三子：诸位、诸君，多用于年长或位尊者对关系较近的年轻人的称呼。

　　译文：田常想要在齐国叛乱，却害怕高氏、国氏、鲍氏、晏氏等卿大夫的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应了他。

　　点评：国难思良才。有勇有谋，关键时刻，方能担当大任。