朴正熙政府就提出了“改造国民性以适应经济增长和国家现代化”的“第二经济理论”，号召韩国人改造民族性和国民性，强调建立一种“国民相信工业化同每一个国民的利益休戚相关”的国民精神（22）。国民意识改造注重发扬儒家重视道德教化的传统，并把它与西方崇尚科学的精神相结合。
家风式的企业文化。韩国的企业文化是一种家风式的企业文化。这种类型企业文化的突出特点是重视人性，依靠礼义和人情把人们紧密地团结起来。它深深地植根于强调忠孝和仁义礼智信的儒教传统思想之中，受传统的大家族制度的家长式权力及其相关的行为准则的影响。韩国家风式企业文化有三大特点。一是以儒教思想为基础的共同价值观，表现为突出以人和人品为中心的经营理念，重视企业成员应具备的诚实、勤勉、责任感、合作精神等品德。二是集团结构。表现为集团主义的行为准则和“本分”主义的行为规范。三是位阶结构。表现为重视企业组织内的上下职位秩序，因而形成了员工对企业组织的隶属心理，服从权威、恭敬上司、忠诚于企业等。
韩国的家风式企业文化，与它所赖以产生的权威主义政府主导型的产业化政策是一体化的，它不仅表现了韩国经济发展的特点，也表现了其社会组织结构的特点。这种特点往往被当作韩国模式的“共同体式资本主义”或“儒教资本主义”的主要特征。正如韩国金日坤教授指出的：
儒教文化最突出的特征，是借助家族集团主义去建立一定的秩序。在欧洲，人们是利用以个人主义为中心的市民社会或社会契约的原理来维护社会秩序的，而儒教文化中的秩序却是靠“忠”和“孝”的集团主义原则来维护的。（23）
（三）经验启示
综上所述，儒学在日本和韩国现代化中的转型有三个共同的特点：首先，儒学在东西文化冲突中经历了激烈的社会变革和历史的变动，最后实现了一次历史性中断，