在参观完孔庙、孔府、孔林圣迹之后，记者采访了著名儒学思想现代化研究专家修建军教授，修建军教授就给我们提出了一个鲜明的观点，她说，我们当代学者当然要致力于儒学思想的现代化研究，但是最好不要用“儒家文化普世化（普适化）”这样的提法，没有必要认为我们的儒学思想有适应全人类发展的思想因素在里面，就认为儒学思想理所当然可以走遍世界，更不要认为儒学思想能够在世界的思想文化领域获取统治地位，因为这样的想法本身，与儒学思想自身的价值观念就不相适应。儒家历来强调“和而不同”，主张承认矛盾，尊重差异和个性，主张找到一个最有利于“多赢”的角度和方法去解决问题，而不是要强迫别人接受自己的主张。

　　修建军教授在介绍儒学思想在现代社会中的运用时举例说，在东亚近代历史上，身为日本实业之父的涩泽荣一曾经写过一本《论语加算盘》，这本书是将儒学思想渗透到现代企业管理之中的一个典范，说明儒家思想不仅在工商业社会中可以被运用，即使是企业管理这样的微观领域也不例外。比如说现代企业管理需要人性化运作、需要领导者的高素质，需要领导者的以身垂范，需要上下级之间的人际和谐，这都是儒家思想所提倡的。

　　修建军重点介绍了她对儒家关于社会和谐思想的研究，她说，中国共产党提出的关于构建社会主义和谐社会的理论，充分表明了中国共产党在领导中国人民走向现代化的进程中，对于利用传统思想文化精华解决当代中国社会矛盾的高度智慧。在中国社会现代化的进程中，出现了很多过去没有遇到过的挑战和问题，比如日益复杂的人际关系需要梳理，家庭亲情伦理需要重新建构等等，这些问题的解决，都需要从传统思想文化中汲取精华，以便形成最好的解决方案。

　　修建军说， 儒家思想经过千百年的发展，能够延续到今天，不是偶然的，因为儒家思想本身存在着一些可以超越时空的价值，比如说儒家的“和心”思想和“内圣外王”的思想，就是要求人们先修身养性，首先做到心灵和谐和精神的和谐，才能很好地与他人、社会、自然和谐相处。

　　说到儒家思想的缺陷，修建军说，儒家由于被统治阶级长期作为统治思想，以致后来成为了封建礼教的代名词，是让人痛惜的。封建礼教的很多观念，比如“三纲五常”，到了现代社会，即使不去批判，也不可能再获得人们的认同。在新文化运动过程中，很多现代著名的学者批判孔子，主要的目的是批判统治阶级代言的孔子的形象，在内心里，他们对孔子本身和儒家思想的精华是持认可态度的。这说明，孔子和儒家思想，与封建礼教是有着本质区别的。