编者按：颜炳罡，山东临沂人，复圣公颜子第七十九代孙，现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长，中国孔子基金会学术委员会委员。此文是颜炳罡在“重建斯文中国—亲近国学高峰论坛”上的发言实录。

　　山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师 颜炳罡（资料图）

　　听了刚才毛佩琦教授的讲话我都同意，我是高度的认同。今天“斯文中国”的重建，用现场这三块匾额，可以回答这样一个议题：“斯文在兹”、“代起儒风”，还有“义士”精神。

　　“斯文在兹”回答我们斯文在哪里。“代起儒风”，我们如果真的重建中国斯文，我们必须有义士的精神，我同这三个方面来说的。前两天社会科学报发了一篇文章，那篇文章我的原题已经改了，斯文扫地以后中国该怎么做？也是回答了我们凤凰网的重建斯文中国的这样一个话题。斯文在哪里？中国还有斯文吗？当我们看到种种乱象以后，什么代表着中国今天的斯文？斯文在兹是孔子的，中国本来是礼仪之国，是有教养的区域。我们今天却非常地惭愧，在全世界的面前。这个斯文的核心在哪里？

　　我非常同意毛佩琦教授刚才的说法：国学实际上是把中国人塑造成中国人的学问，中国人之所以为中国人的学问。中国人怎么样成为中国人？什么代表着中国人？中国人的本质特征是什么？中国人要有一颗中和心，要有中华魂，中国人应该坚持怎么样的人生态度、人生理念和背后它的价值支撑？什么代表中国红？中国文化的基因，这就是我们“仁义礼智信”这些东西。儒家对人的塑造和培育很简单，不言而喻，它是从内到外对人的转换。毛教授刚才讲的那种礼仪规范，我们今天还有规范吗？我们今天还有礼仪吗？所以这就牵扯到礼仪规范的重建，从内到外确确实实呈现出来中国人的“精气神”。

　　在山东大学硕士和博士生的毕业典礼上，我说：凡我在处，便是中国。中国人都表达了中国，所以每个人的行为在国外都是中国的一种展现，如我们今天很多人在国外的那种丑陋的行为，也展现着中国。您说这是中国人干的？如果中国人都有教养了，那么当然会受到全世界的尊敬。

　　　　亲近国学高峰论坛现场两边分别悬挂着“代起儒风”和“斯文在兹”匾额

　　　　论坛现场悬挂的“义士”匾额

　　今天要想重建斯文中国，有一个很重要的任务是“代起儒风”，重新兴起儒家的风范。儒是非常宽泛的观念，换言之，有文化，有修养，有规范，就是一个儒者。今天想弘扬、重建斯文中国，的确还要有“义士”精神。今天有的学者评判中国国学，国学热不热？很热！民间很热，最上的决策者很热，但是中间的环节都不动，需要我们不断去推动。

　　我非常同意毛教授的说法，今天斯文中国的重建，的确需要落地，所谓的生活化，草根化，实践化，大众化，走到人们的心里。我觉得中间不热也有中间不热的好处，干预少。斯文中国的重建应该是每一个知识分子的社会资源，不应该是官方意识形态的东西。斯文重建，从民间做起，从草根做起，同每一个知识分子的方案做起。如果儒家文化真正比其他教要好，要高明，高明体现在哪里？应该比其他教更富有牺牲精神和献身精神，这样才能体现出来你的高度。作为儒学信奉者，我认为应该是这样。

　　我们在山东做的不仅仅是乡村儒学，乡村儒学是一个代表性的东西，大家比较好宣传。我们在社区也好，在高校也好，还是在乡村也好，还是在学校也好，只要能够有传播儒家优秀思想文化的，我们就积极地介入，团结一批仁人志士，从事这样一项工作。当然了，我们做得还很不够，我们还要向全国的同道和同行继续学习。

　　我们在一些村庄做的实践还是很有意义的，有退休的老师和学者做我们的骨干。有一个研究会，有一个红白理事会，有一个小型的基金会，每一位老人80岁，这个机构就给他送一个蛋糕。这蛋糕一送，他们全家人都在那儿等着，原来很多把爹妈的生日忘了的，这个时候一家人聚集起来了。我们既然想斯文重建，就得找到一个客观可行、能够适合于当地民众的方式。可能山东有山东的方式，福建有福建的方式，浙江有浙江的方式，只有通过大量的探索，为斯文中国的重建，像毛教授所说的，让一个中国人都参与进来，我觉得我们的意愿就达到了。

　　我们每一个人所体现的都是中国，凡我在处，便是中国。谢谢大家。

　　原标题:国学还流于两头热 重建斯文需有义士精神