4月15日晚，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所主办，哲学学院研究生会协办的学术讲座——“东亚朱子学研究的新方法”讲座顺利举办。本次讲座有幸邀请到厦门大学哲学系特聘教授、博士生导师朱人求教授担任主讲人，由北京师范大学哲学学院许家星教授担任主持人，北京师范大学哲学学院田智忠教授担任评议人。活动采取线上讲座的方式进行，吸引了广大师生的参与。

　　会议伊始，朱人求教授首先强调了方法论的重要性，如冯友兰先生所说，“方法论是哲学家的金手指”，有点石成金的作用，方法论可以带来学科的新发展。

　　其次，朱人求教授分别题解了东亚、朱子学与东亚朱子学方法的概念意义。

　　首先，“东亚”包含了“实体的东亚”、“方法的东亚”、“文化的东亚”等面向；其次，“朱子学”在狭义上指的是朱子之学，广义上是朱子及其后学的研究，包括当代学者的研究实则都包含在了“朱子学”的广义意涵中；再次，“东亚朱子学”，顾名思义指朱子学在东亚。

　　在时间的向度上，它指东亚历史发展过程中形成的朱子思想及其后学；在空间的向度上，它又具体表现为中国朱子学、日本朱子学和韩国朱子学等多种实存形态。

　　总之，东亚朱子学是“一体多元”的朱子学，“一体”指朱子学说本身，“多元”指朱子学在东亚的不同的发展形态。

　　最后，朱人求教授介绍了东亚朱子学研究的五种方法：

　　一、“脉络性的转换”方法

　　“脉络性的转换”由黄俊杰先生提出。所谓“脉络性的转换”，是指将原生于中国文化脉络的诸多儒学经典中的概念或价值观，置于日本、韩国文化或思想家之思想体系的脉络之中进行新的解释。

　　二、多重文本分析法

　　多重文本分析法是李明辉先生在东亚朱子学研究中独创的一种研究方法。在探讨东亚朱子学时，对问题本身的思想意涵之探讨便必然包含对原始儒学、宋明理学和日韩儒学等多重文本的分析。

　　三、诠释学的方法

　　运用西方诠释学的方法解读东亚朱子学经典文本、话语与命题是近期东亚朱子学研究的热点。我们在运用西方诠释学理论来解读朱子学的进程中，一定要注意二者之间的对话、交融与互补，以彰显出东亚朱子学的特质。

　　四、比较哲学的方法

　　比较哲学的方法是从域外他者的视角出发重新确立和理解自我的一种亘古常新的研究方法。运用比较哲学的研究方法来解读东亚朱子学，在跨文化语境的国际对话中，朱子学中的普遍性因素可以成为沟通东西文化和东亚文化的桥梁。他者的眼光能给我们带来全新的感受，也要注意其可能带来新的盲区。

　　五、话语分析方法

　　话语分析方法是东亚朱子学研究中一个崭新的方法论，它指对话语的语境、语义、语法、产生、发展与实践等问题进行深入探讨的研究方法。话语分析方法注重朱子学核心话语的分析，注重分析话语事件和社会政治、文化因素之间的关系，把朱子学话语放进儒学意识形态化的历史脉络中展开研究。

　　话语分析方法的具体操作路径如下：

　　首先，通过文本细读，确定所要分析的东亚朱子学研究的核心话语；

　　其次，在数据库中进一步证实话语的核心地位；

　　再次，深入文本和时代语境，对该话语展开深入细致的分析；

　　最后，在大量话语分析的基础上建构东亚朱子学的话语体系，分析其理论类型。

　　朱人求教授讲完后，许家星教授进行了简单总结。陈媛等几位参会老师提出了一些对讲座内容的问题与思考，朱教授一一做了回应。会议至此圆满结束。