10月9日，中华孔子学会 2021 年年会暨“中国心学的现代转型”学术研讨会在贵阳孔学堂举行，来自全国各地的儒学专家、学者等百余人齐聚一堂，共话心学发展。

　　贵州作为阳明先生悟道之地，也是阳明心学的发端之地，此次在贵阳举办关于心学发展的学术研讨会，备受各方关注。开幕式上，原贵州省人大常委会副主任、贵州省文史馆馆长、贵州省文联主席顾久，贵州省委宣传部常务副部长、贵州省社科联主席徐静，中华孔子学会会长、北京大学教授王中江，贵阳孔学堂学术委员会主任、中华孔子学会陆九渊研究委员会顾问郭齐勇，国际儒学联合会副理事长、贵阳孔学堂学术委员会执行主席、贵州省哲学学会会长徐圻，贵阳孔学堂文化传播中心党委书记、主任索晓霞等出席年会。

　　据悉，本次会议由中华孔子学会、贵阳孔学堂文化传播中心、中华孔子学会陆九渊研究委员会主办。会议为期两天，期间，与会专家学者通过大会报告、分组讨论的形式，以“中国心学的现代转型”为主题，围绕中国心学在当下的创造性发展和创新性转换，从心学的思想资源、各个时代心学的特点以及心学的时代价值等议题展开讨论。

　　“500多年前王阳明先生在贵阳修文龙场参学悟道，开启了中国思想史的新纪元，为贵州的文化教育事业做出开拓性贡献。”徐静表示，希望与会专家能够从不同学科视野当中找到更多建设性的理论和观点，提出更多富有启发性、原创性、系统性意见和建议，将中国心学现代性转化工作推向一个新的高地。

　　“儒家的自我概念是一个结构性的体系，儒家的心的概念是主要支柱，探讨儒家的心灵概念在很大程度上也是探讨儒家自我概念。”王中江在开幕式上表示，希望此次会议能够引导儒学研究者们去建构心灵哲学一个现代转型当中的儒家版本。

　　在索晓霞看来，考察王阳明的心学思想可以发现，其中表现出重视人的主体性、主体的自律与自觉、人格的自由与平等观念，与今日习以为常的一些概念几近相似。“在孔学堂这样一个弘扬传承中华优秀传统文化的场地当中举办中国心学现代转型学术研讨活动，就是要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，积极推动中国心学创新性发展和创造性转化，推动中国心学的现代转型。”索晓霞说。

　　开幕式后，顾久、郭齐勇、徐圻、张新民、吴震、丁为祥等15位专家学者进行了大会发言，阐述其对心学的历史研究与当代价值所在。

　　“儒家是大群体生活中道德、秩序与责任的代表。谈论‘中国心学的现代转型’则需要审视当代阳明心学的价值意义。”会上，顾久以《读圣贤书，所为何事——从历史看当代阳明学者应有的社会理想》为题，阐述了孔子在“礼崩乐坏”历史背景下的”小康——大同“社会理想，并提出当下中国与世界社会生活秩序中的新问题，以及儒者应有的社会理想。

　　“泰州学派对阳明心学的发展，其中最核心的部分是极大地发展了自由、平等的思想。”在贵州大学教授，贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民看来，泰州学派重要代表性人物罗汝芳，不仅是知识精英与庶民大众的沟通者，也是大传统与小传统两种文化的整合人，透过他一生心路跋涉历程及话语言说主张，也能一窥泰州王学共同的价值诉求与思想理论特征。

　　作为一位扎根贵州，深掘阳明文化的研究专家，徐圻通过讲述王阳明与贵州的历史渊源，阐述了发端于贵州的阳明心学在当下的价值意义。“一般来说，道德认知与道德实践之间，不可能没有距离，这个距离的大小决定了一个读书人的品行高低。而王阳明想要实现的，却是两者之间的‘零距离’，这是他一生孜孜追求的‘圣人之道’，也是他的心学思想的归宿。这个心路历程，开始于500年前他在贵州的生活实践。”徐圻说。

　　“现代科技人应加强修养，回到传统文化精神的信念信仰，从天人合一的高度去思考，应当善待其他的类存在，回到中国传统的‘人与天地万物为一体’的境界。”郭齐勇则以《重释“人与天地万物为一体”的生命智慧》为题，从“天人合一”的学说渊源、天人之际是广义的生态系统、从同类生命到不同类的生命、回归到“人与天地万物为一体”的信仰等方面，对天人关系当有的状态进行了阐述。

　　分组讨论中，与会人员分别阐述了《孔子“心学”初探》《以道为本与明心悟道——以朱熹、王阳明为例》《阳明文化启蒙思潮对于涵养社会主义民主观的借鉴意义》《圣学即心学：儒家哲学史的心学进程》《善性、恶性与责任：儒家责任伦理人性机制研究》等内容。

　　据了解，此次与会嘉宾包括来自北京大学、中国社会科学院、北京师范大学、首都师范大学、复旦大学、华东师范大学、陕西师范大学、武汉大学、中山大学、南昌大学、湖南大学、暨南大学、南开大学、贵州大学、贵州师范大学、尼山世界儒学中心孔子研究院、孟子研究院等70多所高校、科研和文化机构的120余位专家、学者。