【按】4月13日，中国孔子基金会学术委员会工作会议暨“中华历史文化精华与习近平新时代中国特色社会主义思想”学术研讨会在济南举行。

　　来自全国各地的学术委员、专家学者出席会议。与会专家对主议题“中华历史文化精华与习近平新时代中国特色社会主义思想”及其子议题中国特色与“四个讲清楚”、二十一世纪的中国与儒学的自我更新、中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展、儒学的当代意义及价值、传统文化作为独特的战略资源、人类智慧与共同命运等各个方面，进行了多角度、多层次的研讨和阐发。

　　专家论道：人类智慧与共同命运

　　推动构建人类命运共同体是习近平总书记着眼于世界前途和人类发展提出的中国方案，不仅彰显出马克思主义哲学的时代光辉，也彰显出中华优秀传统文化积淀的中国智慧。如何从中华优秀传统文化中挖掘中国智慧，向世界提供中国方案，应对全球面临的各种危机与问题，需要哲学的阐发。

　　中国人民大学哲学院博导宋志明教授提出，哲学史就是思想资源史，应该让这一资源成为在当代中国发挥更大的建设作用。

　　他认为，伴随着中国的现代化进程，当代中国哲学应当为现代化事业提供思想动力和精神支撑，应当在世界哲学论坛上有自己的声音，回应全球性的哲学问题。当代中国哲学应当坚持马克思主义的正确方向，在当代中国找到培育工具理性和价值理性的新的正确的讲法，更好地推动有中国特色的社会主义精神文明建设。

　　北京大学儒学研究院副院长、博导干春松教授从“感”这一范畴出发，探讨了儒家思想中道德共识的形成与接受，及其对当代社会秩序建设的积极意义。

　　他认为，由“感”这个概念出发，我们可以了解儒家思想中是如何解释道德共识的形成，并让这样的共识得到人们的接受和理解。儒家特别注重共同体的建设，并将人类大同视为终极目标，而由“感”出发所建构的儒家的人类理解论则为我们建构形成人类共识的桥梁。

　　安徽大学哲学系主任张能为教授论证了多元化、差异化新视野和新方法上的研究是儒学研究的新走向、新气象，提出应该从更广阔的比较视域中，开拓儒学研究新境界。

　　他认为，新时代中国新文化的建设离不开国际性的视野和背景，要在交流对话中进一步创新和发展中国儒学文化。费孝通所言“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，在我们如何正确对待中外哲学文化关系上，同样具有重要的启发和借鉴意义。

　　南京大学哲学系李承贵教授通过对宋儒处理儒佛关系智慧的探讨，提出了兴我所长、海纳百川和以理服人的文化自信三大基本要求。

　　他认为，应该怎样建立文化自信？宋儒处理儒佛关系的主张或许能给我们某些启示。宋儒认为,建立人们对儒学的自信,必须将儒学的优点加以发掘和宣传,以累积人们对儒学的认同感,从而筑牢文化自信的心理基础；必须开放包容，将对儒学的自信建立在对佛教能力、魅力的肯定上，以建立文化自信的健康心态；必须秉持理性，将对儒学的自信建立在对佛教的客观、正确的理解上，以培育文化自信的科学理性。质言之，筑牢文化自信的心理基础，建立文化自信的健康心态，培育文化自信的科学理性，既是宋儒处理儒佛关系的智慧，也是当今建立文化自信的基本要求。

　　曲阜师范大学国学院王曰美教授论证了“仁政思想”是中国坚持走和平发展道路的历史根基，“天下大同”构建人类命运共同体的文化渊源，“中庸之道”是构建全方位外交布局的理论方法。

　　她认为，十九大以来，中国以更加积极的姿态参与到国际事务中，这是儒家积极入世精神的体现，更展示了以儒学为核心的中华文化的自信。西方学者常将中国称为“孔子的中国”，两千多年来孔夫子“仁者爱人”“和而不同”“成人之美”“利己达人”“天下大同”的叮咛在星转斗移的千年过往中从未间断。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”在当今复杂多变的国际形势中，面对纷纷扰扰的多元追求，我们有德之民族，有德之国度，有德之文明，必像北辰灿然居中，“仁者无敌”，使近者悦，远者来。

　　山东社科院国际儒学研究与交流中心主任、研究员孙聚友教授深入分析了“和而不同”思想对世界文明交流的积极意义及当代价值。

　　他认为，中华文化和而不同的思想，是中华民族在历史的发展过程中形成的卓越智慧，是中华文化发展壮大的重要根基，更是不同文明相互交融的重要方法。中华民族之所以能够生生不息绵延发展，正是因为它始终持守着开放包容的精神，不断地吸收和借鉴其他文化的优点和长处，来丰富和扩展自身的内涵。历久弥新而与时俱进思想的形成，有着深厚的文化根基，有着丰富的历史实践。