《论语》第一篇《学而》的第一章第一句就是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”意思是：孔子说：“学习后不断复习、实习，很快乐。志同道合的朋友。从远方来，很高兴。自己的主张别人不理解，也不生气，这才是君子。”

　　孔子是历史上最好学、最会学，最学习有成的一个人。他从来认为“吾非生而知之”，我不是生下来就有知识的人，我的知识是通过学习得来的。学起知识来，谁也不会过目不忘，而是要不断复习、温习、练习、实习，知识才能牢固，知识才是你的。俄国有一位教育家说：一个人学习，好像车上装进一车货，他赶着车在崎岖的山路上行走。一路上咯咯噔噔，走到家，把货都掉光了。应该用绳把货捆到车上，不停地检查，不要丢掉，货才能安全到家，你学的知识才牢固。

　　“習”字上面是个“羽”，意思是鸟儿学飞。不但知道飞的道理，也要学着飞。就是要不断地练习、实习，把知识学活，才是学到真知识。在这方面，孔子给我们做出榜样。

　　《史记·孔子世家》记孔子六岁时，“陈俎豆，设礼容。”他母亲从小就教育他要知礼，学礼，向他讲了当时行礼的过程，他就主动地学习、练习。六七岁的孩子，正是做各种游戏的时候，小孔丘却用泥巴捏些小香炉，上面插些小棒棒，学着大人那样演习礼仪。几个小朋友也跟着他学，他们一起模仿大人习礼。

　　鲁国的太庙（今天曲阜周公庙）是鲁国国君祭祀祖先的地方。因为周公当年在建国前后功劳特别大，周天子按照天子的规格赏赐他很多东西，主要是祭祀祖先的一些礼器。这个神秘的地方，一般人进不去，少年孔丘偶尔有个机会进入太庙，不容易，他要抓住这个难得的机会，实际学习。进入太庙后向守庙人问问这个，问问那个。守庙人见他学习这么努力，一一向他解释。另有些贵族们在太庙遇见他，见他一直发问，不理解，还轻蔑地说：“谁说鄹地来的那个孩子懂礼，你看他看见什么问什么。”小孔丘面对这一讽刺打击，不但不认为是错误，还理直气壮地反驳说：“正因为我爱学习，看见不懂的就问，这正是知礼。”那种不懂装懂，不学习，不发问的人才是不知礼呢？毛泽东同志在《反对本本主义》一文中就写过“学一个孔夫子每事问。”强调调查研究，多方实地学习。

　　青年孔丘学礼有成，在鲁国出了名，鲁国的一位贵族孟僖子临死以前把两个儿子孟懿子，南宫敬叙叫到跟前说：“学礼是件大事。我在一次大活动中，地位很高，但却对礼不清楚，很丢人，你们要在我死后，拜孔丘为师，向他学礼。”孔子三十多岁就收了两个贵族学生。

　　“学而时习”，不断学、不断习，为了更好地学礼，孔子在鲁昭公的支持下，带领弟子到洛邑问礼。洛邑是当时东周的国都，那里的建筑、礼器及各种规定、制度、仪式都很标准。那里还有一位德高望重的老聃。此人当时是守藏史，是国家图书馆长或档案馆馆长。他不但对当时的礼仪很熟，而且学问很大，鲁都曲阜距洛邑八百多里，当时坐着车子要走好几天，为了学习，不怕艰苦。老聃听说鲁国的名人孔丘前来拜访，令人打扫街道，准备下档案，礼器，供客人查阅。孔子一行到洛邑后，老聃出门迎接。孔子贽一只雉（雁）作见面礼，后进行参观和交流。孔子在洛邑将学到礼的知识具体形象地看了一遍，印象更深了，以后讲解和实践更具体了。临别以前，老聃意味深长地告诉孔子：“你重视学习古代的东西，固然很好，但不要拘泥于古代。通常会做买卖的，往往不先把最好的东西摆出来。有学问的人，往往不随时流露出来。一个人不要轻易议论横生，大谈别人的丑恶。一个人做事不要过了头，要留有余地。不要出现骄气，不要过于任性......”老聃这段话使孔子受益不浅。在回鲁国的路上，他对弟子们说：“鸟会飞，可是会飞的往往被人射下来；鱼会游，会游的往往被人捕上来；兽会走，会走的往往被猎人猎获。只有一种东西，谁也控制不了他，他云里来，雾里去，吡咤风云，这就是龙，老子就是这种龙。老子的思想，谁也没法捉摸，太高明了。”

　　“孔子见老子，”这一传说，人们从山东嘉祥“武氏墓群石刻”中可以形象地见到。这种刻石，已发现十四、五种。不久前在山东东平的一座汉墓中，又发现“孔子见老子”的彩色画像，都是体现孔子实地学习的形象。

　　历史在发展，社会在前进，历朝历代人们创造的文化不断在积累。一个人要在自己所处的社会中有所贡献，有所创造，有所发明，就要了解前人的文化，获取前人的成果，这就是学习。学习后明白些事，提高自己的思想和认识水平，是很快乐的事，所以孔子说“不亦说乎。”学习、复习、练习、实习，把学得的知识变作自己认识世界，改变世界的工具，是人生一大事，也是人生一大乐事。