《论语·为政》第十二章中孔子说“君子不器”，是说君子不能像一个器皿似的，只有一种用处。这就是孔子主张培养全面发展的人才。

　　孔子教弟子时分“四科”。依据弟子不同的情况，教给他们不同的学问，掌握不同的本领。其中“德行”科，学习仁政德治、治国的大学问。“言语”科，学习能言善辩，进行外交活动，培养交际的能力。“文学”科，培养在哲学、文学科社会科学方面的人才。“政事”科，培养能做具体工作的人。

　　孔子教弟子的内容为“六艺”。其中“礼”为国家大事，国家的各种法规、制度、政策；“乐”是配合礼，使礼能以更好贯彻的艺术表现；“射”是以射箭为代表的军事体育活动；“御”是以驾车子为代表的对外联络交际活动；“书”是哲学、文学、语言等社会科学方面的学问；“数”是数学等自然科学方面的学问。这六项内容，涵盖了在社会和各个方面的本领。弟子们对它们全部掌握，或掌握其大部，就不是一种单向人才，而是一种全面发展的人才，就不只是“器”了。

　　孔子重点从事社会活动，他从来不把各种技能无限夸大，而是首先培养人，在道德品质上对弟子加强要求。《论语·述而》中“志于道，据于德，依于仁，游于艺”十二个字，就是他的教育方针，也是对学生培养的目标：一个人首先要有理想，有抱负，志在“道”；然后依据道德的标准行事；依托仁的原则处理社会上的事。这些全是教育方面的要求。但又不空讲理想，不空讲道理，最后落实到“六艺”即实际能力上。例如冉求，既是“政事”科，治国的人才，又能领兵打仗，取得胜利。同样属于“政事”科的仲由，也以勇武出名。樊迟也会驱着战车驰聘疆场。端木赐很仁德，多次受孔子夸奖，但他又是一位善于经营、著名的大商人。孔门这些弟子，都不像器皿一样，只有一个用处。

　　培养一个人要全面发展。社会上的行当、知识、很多都是有联系的，不是孤立的，例如：

　　孔子：是位思想家（哲学家）、教育家、社会学家、伦理学家、历史学家、文献学家、音乐家、饮食文化家。

　　墨子：思想家、社会学家、军事家、自然科学家（对光学、力学逻辑学都有研究）。

　　范蠡（陶朱公）：政治家、军事家、又是商业家（商祖）、（中国第一个）慈善家。

　　曹操：政治家、军事家、又是文学家。

　　具体到某一单位，某一行业，也不能只知一点，也要有广泛的知识。例如一个企业家，应有较高的水平，包括“政治素质”，是爱国还是卖国，是为广大人民服务的，还是为少数人服务的。要有“道德素质”，能践行“仁、义、礼、智、信”。要有“文化素质”，中外古今、历史地理、自然科学等方面的知识都要懂一点，然后主要是“专业素质”。干那一行就要对某行的前世今生、中外情况、优势劣势，如何改进、不断提高等等，都了如指掌。事物在发展，产品在变化，应该应时知变促变，就要具备一些以前没有的知识，即人们说的“多面手。”

　　人类社会上的一些学问，往往由粗到细，发展到一定程度，又由细到粗。所谓精、细是指不同专业的变化，要适应，要学会，要“不器。”

　　以现代人来说，毛主席是政治家、军事家、又是书法家、诗人，数学家华罗庚、苏步青字写的很好。杨向奎教授是中国先秦史专家，还是明清史专家，他对自然科学也很有研究。

　　在日益发展的社会中，一个人除自己的专业外，也应具备其他方面的知识，才能在社会活动中游刃有余，即不要成为只懂某一点知识的“器。”